{"id":1131,"date":"2015-01-29T06:00:58","date_gmt":"2015-01-29T08:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/dcvcorp.com.br\/?p=1131"},"modified":"2015-01-29T06:35:19","modified_gmt":"2015-01-29T08:35:19","slug":"tribunal-islamico-confirmado-no-texas-advogado-alega-e-voluntario","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/dcvcorp.com.br\/?p=1131","title":{"rendered":"Tribunal Isl\u00e2mico Confirmado No Texas; Advogado Alega Que ‘\u00c9 Volunt\u00e1rio’"},"content":{"rendered":"

por Bob Price<\/strong>,<\/p>\n

 
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\nUm tribunal isl\u00e2mico, usando a lei da Sharia, no Texas foi confirmado pela sucursal Breitbart Texas. O tribunal est\u00e1 funcionando como uma organiza\u00e7\u00e3o sem fins lucrativos, em Dallas. Um dos advogados do tribunal disse que a participa\u00e7\u00e3o e a aceita\u00e7\u00e3o das decis\u00f5es do tribunal s\u00e3o “volunt\u00e1rias”.<\/p>\n

O Breitbart Texas conversou com um dos “ju\u00edzes”, Dr. Taher El-badawi. Ele disse que o tribunal opera sob a lei da Sharia como uma forma de “resolu\u00e7\u00e3o de lit\u00edgios n\u00e3o obrigat\u00f3rio”. El-Badawi disse que a sua organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 “um tribunal, sem\u00a0media\u00e7\u00e3o”. Um tribunal \u00e9 definido pelo dicion\u00e1rio Meriam-Webster como “um tribunal ou f\u00f3rum da justi\u00e7a”. Os quatro advogados isl\u00e2micos chamam a si mesmos de ” ju\u00edzes” e n\u00e3o de “mediadores”.<\/p>\n

El-Badawi disse que o tribunal segue a lei da Sharia para resolver disputas civis em quest\u00f5es familiares e empresariais. Ele disse que eles tamb\u00e9m resolvem as disputas de trabalho.<\/p>\n

Em mat\u00e9ria de div\u00f3rcio, El-Badawi, disse que “enquanto a participa\u00e7\u00e3o no tribunal for\u00a0volunt\u00e1ria, um casal n\u00e3o pode ser considerado divorciado pela comunidade isl\u00e2mica a menos que seja concedida pelo tribunal”. Ele comparou seu div\u00f3rcio, conhecido como “Talaq” como algo semelhante \u00e0 pr\u00e1tica cat\u00f3lica de anula\u00e7\u00e3o em que a igreja n\u00e3o reconhece o processo de div\u00f3rcio civil como o fim de\u00a0um casamento.<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m disse que h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre a forma como um homem e uma mulher podem pedir o div\u00f3rcio sob o seu sistema. “O marido pode pedir o div\u00f3rcio diretamente ao tribunal”, afirmou El-Badawi. “A mulher deve ir a um im\u00e3 que ir\u00e1 pedir o div\u00f3rcio para ela”. Ele chamou\u00a0isso\u00a0de “dois caminhos para o mesmo resultado”. A pr\u00e1tica de Khula \u00e9 o processo em que uma mulher pode iniciar um processo de div\u00f3rcio e que o marido pode concordar com o div\u00f3rcio em troca de uma compensa\u00e7\u00e3o financeira. Parece que a esposa deve concordar em desistir de qualquer pretens\u00e3o de “dote” que ainda n\u00e3o foi pago ou a devolv\u00ea-lo se ele j\u00e1 tiver sido pago. Uma vez que os problemas financeiros sejam resolvidos o marido pode, ent\u00e3o, proclamar a Talaq (div\u00f3rcio).<\/p>\n

El-badawi disse que segue a lei da fam\u00edlia do Texas quando se trata de apoio \u00e0 crian\u00e7a, a visita\u00e7\u00e3o e a cust\u00f3dia. Ele disse que, na maioria dos casos, a guarda dos filhos ser\u00e1 concedido \u00e0 m\u00e3e.<\/p>\n

O Breitbart Texas perguntou o que acontece quando h\u00e1 um conflito entre a lei da Sharia e a lei do Texas. El-badawi disse que na maior parte do tempo, as leis est\u00e3o de acordo. Quando for\u00e7ado\u00a0mais a responder ele admitiu que, “n\u00f3s seguimos a lei da Sharia”. No entanto, ele explicou: “Se as partes n\u00e3o est\u00e3o satisfeitas com a decis\u00e3o do tribunal, a qual eles n\u00e3o tem que aceitar, eles podem levar o assunto aos tribunais civis do Texas”. Ele n\u00e3o disse quais s\u00e3o seriam as ramifica\u00e7\u00f5es sociais de se rejeitar a decis\u00e3o do “juiz”.<\/p>\n

O site do Tribunal isl\u00e2mico afirma: “Os tribunais dos Estados Unidos da Am\u00e9rica s\u00e3o caros e s\u00e3o compostos por advogados ineficazes. O descontentamento com o sistema legal leva muitos mu\u00e7ulmanos nos Estados Unidos a\u00a0adiarem a justi\u00e7a deste mundo e optarem por uma audi\u00eancia para\u00a0o Dia do Ju\u00edzo”.<\/p>\n

Ele prossegue afirmando: “\u00c9 com essa quest\u00e3o que os mu\u00e7ulmanos aqui na Am\u00e9rica s\u00e3o obrigados a encontrar uma maneira de resolverem conflitos e disputas de acordo com os princ\u00edpios da lei isl\u00e2mica e a sua heran\u00e7a legal de equidade e de justi\u00e7a de uma forma que seja razo\u00e1vel e rent\u00e1vel”.<\/p>\n

Ao explicar a lei da Sharia, os Web site afirma, “o apedrejamento de ad\u00falteros, o corte das m\u00e3os, a poliandria e similares (tudo pode ser rastreada na literatura relevante e pode ser explicada, em sua mentalidade legal isl\u00e2mica e no contexto racional da equidade e justi\u00e7a), s\u00e3o sobretudo\u00a0uma\u00a0parte do Direito Penal isl\u00e2mico. Na verdade o direito penal dentro do Isl\u00e3 apenas\u00a0torna-se uma fra\u00e7\u00e3o da Sharia. \u00c9 irracional\u00a0e injusto generalizar esse tipo de entendimento, que \u00e9 o Direito Penal, e comprometer o todo da lei isl\u00e2mica, se nos mantivermos estritamente\u00a0a falar em termos t\u00e9cnicos”.<\/p>\n

O site enumera quatro “ju\u00edzes” (acesse o site aqui<\/a>): Im\u00e3 Yusuf Z.Kavakci, Im\u00e3 Moujahed Bakhach, Im\u00e3 Zia ul Haque Sheikh e Dr. El-Badawi. O site\u00a0afirma que o Tribunal Isl\u00e2mico resolve disputas comerciais, casos de div\u00f3rcio (Talaq), os problemas da comunidade, os problemas familiares graves e a Khula.<\/p>\n

El-badawi reafirmou v\u00e1rias vezes que a participa\u00e7\u00e3o no tribunal \u00e9 volunt\u00e1ria. No entanto, ele n\u00e3o iria discutir o que acontece com algu\u00e9m que n\u00e3o seguisse as suas decis\u00f5es.<\/p>\n

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* Artigo traduzido por mim, link do original aqui: ISLAMIC TRIBUNAL CONFIRMED IN TEXAS; ATTORNEY CLAIMS \u2018IT\u2019S VOLUNTARY\u2019<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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