Em março de 2002, em uma fazenda na Galiléia, um fazendeiro israelense tinha uma vaca que deu à luz uma novilha vermelha que nasceu sem defeito e que não tinha pêlos brancos no corpo e no rosto. Depois que a novilha chegou com um mês de idade, o Instituto do Templo foi contatado e o Rabino Menachem Makeover e o Rabino Chaim Richman foram chamados para inspeciona-la. Lá eles acharam essa novilha jovem como kosher e uma potencial candidata a se tornar a décima novilha vermelha da história hebraica.
Os relatos do nascimento de uma potencial novilha vermelha, embora geneticamente raros nesta era de conhecimento genético avançado e de inseminação artificial, estão se tornando mais frequentes. De acordo com um artigo no The Mid-East Dispatch, edição 237, de 16 de março de 1997, que uma novilha vermelha de seis meses de idade nascera de uma vaca preta e branca e de um touro de cor parda, no kibutz religioso Kfar Hassidim, perto do porto de Haifa, no norte de Israel. Esta novilha chamada Molly, também foi declarada kosher, mas dentro de um ano manchas e imperfeições foram anotadas.
Essa peça arcana de conhecimento bíblico sobre os ritos de purificação da novilha vermelha deixou a comunidade cristã intrigada e a comunidade islâmica em consternação. No início da nação israelita, Moisés (Moshe) estava em pé no Monte Sinai e recebeu não apenas as duas tábuas do Decálogo gravadas na pedra, mas a Torá Escrita na qual as letras (Palavras) foram dadas uma a uma pelo Senhor dos exércitos para Moisés para ele escrever. Esta foi a Torá Escrita dos Hebreus que incluía os primeiros cinco livros da Escritura Hebraica, chamados Pentateuco, que ele deveria escrever como ditado pelo Senhor dos Exércitos. Por outro lado, o Senhor passou 120 dias, 40 dias em três subidas separadas de Moisés, nas quais revelou a Moisés como essas ordenanças e mandamentos do Senhor deveriam ser postos ou vividos na vida humana.
** As Cinzas da Novilha Vermelha
O Mishkhan, o Tabernáculo da Congregação, construído no deserto pelas habilidades dadas a Bezaleel sob a supervisão de Moisés, foi dedicado de acordo com o Seder Ha Olam no 1º dia do 1º mês (Nissan) no segundo ano do Êxodo (ano judaico 2449 de Adão). O primeiro dia de serviço foi completado e de acordo com o Seder Olam, no segundo dia, Moisés foi instruído pelo Senhor dos Exércitos para que Eleazar, o sacerdote, pegasse uma perfeita novilha vermelha, com menos de três anos de idade e que não tivesse tido um jugo colocado em seu pescoço, e a conduzisse para fora do acampamento de Israel para o deserto e a matasse.
“Disse mais o SENHOR a Moisés e a Arão: Esta é uma prescrição da lei que o SENHOR ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel que vos tragam uma novilha vermelha, perfeita, sem defeito, que não tenha ainda levado jugo. Entregá-la-eis a Eleazar, o sacerdote; este a tirará para fora do arraial, e será imolada diante dele. Eleazar, o sacerdote, tomará do sangue com o dedo e dele aspergirá para a frente da tenda da congregação sete vezes. À vista dele, será queimada a novilha; o couro, a carne, o sangue e o excremento, tudo se queimará. E o sacerdote, tomando pau de cedro, hissopo e estofo carmesim, os lançará no meio do fogo que queima a novilha. Então, o sacerdote lavará as vestes, e banhará o seu corpo em água, e, depois, entrará no arraial, e será imundo até à tarde. Também o que a queimou lavará as suas vestes com água, e em água banhará o seu corpo, e imundo será até à tarde. Um homem limpo ajuntará a cinza da novilha e a depositará fora do arraial, num lugar limpo, e será ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água purificadora; é oferta pelo pecado. O que apanhou a cinza da novilha lavará as vestes e será imundo até à tarde; isto será por estatuto perpétuo aos filhos de Israel e ao estrangeiro que habita no meio deles.” (Números 19:1-10)
Lá no deserto que fica do lado de fora do acampamento dos israelitas, a novilha vermelha foi então queimada com uma mistura de cedro, hissopo e cobertura escarlate. Aqui o cedro, óleo do zimbro do deserto do Sinai, causaria uma irritação na pele, o que estimularia o solicitante a esfregar vigorosamente a solução em suas mãos. O óleo de hissopo era conhecido por suas propriedades anti-sépticas, já que o óleo de hissopo continha 50% de carvacrol e agente medicinal antifúngico e antibacteriano.
Note cuidadosamente que é queimado, pois isso demonstra que todo o corpo da novilha, até mesmo o sangue e os órgãos foram queimados em cinzas. As cinzas seriam então transformadas em uma pasta líquida e usadas na água de purificação que um judeu ou israelita deveria passar em um ritual de purificação cerimonial antes que eles possam entrar no complexo do Templo. As cinzas foram então reunidas por outro sacerdote que foi reconhecido como sendo ritualmente “limpo” e mantido em um vaso em um lugar fora do acampamento de Israel que também era mantido ritualmente “limpo”.
Depois disso, um pequeno fragmento dessas cinzas poderia ser colocado na água de um vaso ou jogado em um corpo de água. Como sabemos se essa água foi purificada? De acordo com a tradição rabínica, se a superfície da água fosse perturbada quando as cinzas tocassem a água, a purificação teria ocorrido.
** As Nove Novilhas Vermelhas na História Judaica
De acordo com os registros históricos mantidos pelos judeus em sua Mishnah, um total de nove novilhas vermelhas foram queimadas . Na Mishná 5, chamada de Tratado de Parah, essas nove novilhas queimadas na história sacrificial dos israelitas e dos judeus foram registrados.
“A primeira bezerra que foi queimada estava sob a supervisão de Moisés no segundo dia de Nissan no segundo ano do Êxodo. A segunda novilha foi queimada sob a supervisão de Esdras ; duas foram queimadas por Shimon Ha Tzaddik ; duas foram queimados por Yochanan, o Sumo Sacerdote, a sétima por Eliehoenai, o filho de He-Kof, a oitava por Hanamel, o egípcio, a nona por Ismael, filho de Piabi e a décima será queimado na época do Messias”.
Neste mesmo tratado, Mishná 5, se descobriu as condições que seriam vitais para purificar as futuras gerações de judeus e israelitas no final dos tempos. Os oráculos de Deus afirmam repetidamente que o povo escolhido deveria ser um povo santo e uma nação sagrada. Os ritos de purificação eram, portanto, aplicáveis não apenas ao povo de Deus, mas também à Terra. Para que os ritos de purificação existam no Fim dos Tempos, as cinzas da décima novilha devem estar misturadas com as cinzas das nove novilhas anteriores.
Nos dias do primeiro e do segundo Templo, as cinzas foram divididas em três partes. O primeiro lote de cinzas foi guardado pelos levitas que guardavam a entrada do Templo. O segundo lote de cinzas foi mantido em Anointment Hill, agora chamado de Monte das Oliveiras. Foi nesse monte sagrado que os profetas e os reis foram ungidos. Foi também nesse local que o sacerdote seria purificado em uma cerimônia que era considerada necessária antes que ele pudesse queimar o corpo de outra novilha vermelha. O terceiro lote foi colocado no chail, uma parte do muro que se aproximava da Galeria Feminina do Templo.
Ainda um enigma existe. Se você perceber, desde o tempo de Moisés e a dedicação do Santuário da Congregação no Monte Sinai até a queda e destruição do Templo de Salomão, as cinzas de uma única novilha vermelha foram usadas na purificação dos sacerdotes e do Templo. Isto sugere que o Tabernáculo do Deserto (o Mishkhan) até o fim dos dias de Salomão permaneceu em um estado de pureza ritual no qual muito pouco das cinzas da novilha vermelha tinham que ser usadas. Após a morte de Salomão e a divisão da Casa de Judá e da Casa de Israel, os serviços do Templo ainda permaneciam uma forte força moral na Terra de Judá, até os dias do rei Manassés, filho de Ezequias, um rei com tal mal em seu coração que ele vendeu a fibra física e moral do Reino de Judá ao Diabo.
2 Crônicas 33:2-4,5-7,9 (partes) – “Ele fez o que era mau aos olhos do SENHOR, segundo a abominação das nações que o Senhor expulsara de diante dos filhos de Israel. Pois ele reconstruiu os altos que Ezequias, seu pai, derrubara; ele levantou altares a baalins, e fez imagens de madeira; e ele adorou todo o exército do céu e os serviu. … Ele construiu altares para todo o exército do céu nas duas cortes da casa do SENHOR. E fez com que seus filhos passassem pelo fogo no vale do filho de Hinom; ele praticava adivinhação, usava feitiçaria e consultava médiuns e espíritas … Ele fez muito mal aos olhos doSENHOR, para provocá-lO à ira. Ele até estabeleceu uma imagem esculpida, o ídolo que ele havia feito, na casa de Deus … por isso Manassés seduziu Judá e a morada de Jerusalém para fazerem mais mal do que as nações que o SENHOR destruíra diante dos filhos de Israel.“
Foram as reformas com a subseqüente purificação e dedicação do Templo, além de trazer a Arca da Aliança de seu esconderijo nas entranhas da Gruta de Salomão, sob o Templo, pelo Rei Josias, então com doze anos de idade, que parecia que as cinzas da Novilha Vermelha de Moisés estavam quase totalmente esgotadas. No final do reinado de Josias, o profeta Jeremias aconselhou que a Arca e o Santuário do Deserto fossem escondidos permanentemente.
Após o retorno dos exilados judeus da Babilônia, a segunda Novilha Vermelha foi sacrificada, aparentemente para rededicação do novo Templo de Zorobabel ao Senhor. Durante os anos de 520 aC ( 351 aC por cálculos dos judeus ), até 70 dC, quando o Templo de Herodes foi saqueado e destruído, mais oito novilhas foram abatidas. Isso sugere que de 1585 aC a 538 aC, mais de mil anos, a pureza ritual foi mantida dentro dos complexos do Santuário e do Templo, mas nos últimos 420 anos até a destruição do Templo de Herodes, houve um constante e repetitivo uso nos ritos de purificação dos sacerdotes e do templo, dados pelo Senhor dos exércitos a Moisés.
De acordo com as tradições dos judeus, após a morte de Jesus, a hierarquia dos sacerdotes do templo tornou-se cada vez mais consciente de que o sistema sacrificial dentro do templo estava corrompido e não aceito aos olhos do Senhor dos Exércitos. Observe o que os relatos do Talmude afirma que ocorreram após a morte de Cristo.
Shabat 15a – “Quarenta anos antes da destruição de Jerusalém , o Sinédrio foi banido (da Câmara de Hewn Stones no Templo) e estava na estação comercial (no Templo a leste da antiga Câmara)“
Yoma 39b – “Nossos rabinos ensinaram que: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, o lote (‘Para o Senhor’) não surgiu na mão direita; nem a pulseira de cor carmesim tornou-se branca; nem a luz mais ocidental (a lâmpada de três lâmpadas com sete lâmpadas no lado direito da Menorá mais próxima do Santo dos Santos) brilhava; e as portas do Hekel (as grandes portas para o Santo Lugar) se abririam por si mesmas“.
** O Altar Mifkad
O altar sobre o qual a Novilha Vermelha seria queimada é chamado pelos rabinos como o Altar Mifkad. Em Neemias 3, vemos a descrição histórica das reparações feitas às portas de Jerusalém. O Portão Mifkad era um dos portões da cidade que ficava perto da esquina da cidade, perto do Portão das Ovelhas.
“Depois dele, reparou Malquias, filho de um ourives, até à casa dos servos do templo e dos mercadores, defronte da Porta da Guarda (Mifkad), até ao eirado da esquina. Entre o eirado da esquina e a Porta das Ovelhas, repararam os ourives e os mercadores.” (Neemias 3:31,32)
O significado hebraico de Mifkad é ‘nomeado’, que também é mencionado em Ezequiel 42, que fala do boi sendo queimado como a oferta pelo pecado no lugar designado (Mifkad).
“Então, tomarás o novilho da oferta pelo pecado, o qual será queimado no lugar da casa para isso designado (Mifkad), fora do santuário.” (Ezequiel 43:21)
Combinando a queima de uma vaca (boi) como a oferta pelo pecado em um lugar designado (Mifkad) que estava fora do santuário, agora podemos ver combinados todos os elementos da crucificação de Jesus, que também foi crucificado como uma oferta pelo pecado por todos os pecados do mundo em um lugar designado pelos sacerdotes do Templo e pelos romanos. Esta crucificação foi também para a futura purificação dos santos e remanescentes dos escolhidos de Israel na vinda de Jesus (Yeshua), o Messias (o Cristo).
** A Novilha Vermelha e Jesus (Yeshua) – o Tipo / Antítipo da Oferta pelo Pecado
O autor do Livro de Hebreus faz uma interessante analogia entre a Novilha Vermelha e Jesus:
“Não vos deixeis envolver por doutrinas várias e estranhas, porquanto o que vale é estar o coração confirmado com graça e não com alimentos, pois nunca tiveram proveito os que com isto se preocuparam. Possuímos um altar do qual não têm direito de comer os que ministram no tabernáculo. Pois aqueles animais cujo sangue é trazido para dentro do Santo dos Santos, pelo sumo sacerdote, como oblação pelo pecado, têm o corpo queimado fora do acampamento. Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo Seu próprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos, pois, a Ele, fora do arraial, levando o Seu vitupério.” (Hebreus 13:9-13)
Como todas as outras ofertas nos serviços do templo também eram utilizadas como alimento para os sacerdotes e levitas, os corpos dos bois, cabras e novilhas vermelhas eram queimados com todo o seu corpo reduzido a cinzas.
** Quatro Tipos de Ofertas de Pecado
Havia quatro tipos de ofertas pelo pecado. Três deles eram mortos ou abatidos nas arenas de abate dentro do templo propriamente dito, “diante da presença do SENHOR.” (Levítico 4:4) Todos os três tinham seu sangue espargido sete vezes antes da Cortina Interior, que velava o Santo dos Santos. Todas as três ofertas pelo pecado tinham seus corpos levados para fora do acampamento para serem queimados em cinzas no altar fora do acampamento.
A primeira oferta pelo pecado era um novilho que foi morto pelos pecados do sumo sacerdote . (Levítico 4:3-12) e a queima final era em um lugar limpo fora do acampamento. O segundo tipo de oferta pelo pecado também era um novilho que era morto pela comunidade de israelitas, a assembléia inteira (Levítico 3:13-21). A terceira oferta pelo pecado era no Dia da Expiação, em que um novilho e um bode eram levados para fora do acampamento e queimados toda a carcaça dos animais. (Levítico 16:27)
A mais santa de todas as ofertas pelo pecado, era a quarta oferta pelo pecado, a Novilha Vermelha. A novilha vermelha, oferecida como oferta pelo pecado para purificação da congregação de Israel, era sacrificada de acordo com os ditames do Senhor dos Exércitos por Moisés fora do acampamento de Israel (Números 19:3). Ao contrário das outras ofertas pelo pecado, a Novilha Vermelha era levada para o Altar no Monte das Oliveiras e ali se queimava em sua totalidade. A diferença da novilha vermelha e das outras ofertas pelo pecado é que as outras três estavam absolvendo o pecado, dando ao beneficiário a liberdade do pecado ou, em certo sentido, a salvação. Por outro lado, as cinzas da novilha vermelha deviam trazer santidade. O sangue da novilha vermelha era aspergido fora do acampamento, o corpo queimado às cinzas e depois as cinzas através de algum processo místico que deixou até mesmo a sabedoria de Salomão desnorteada, concedia santidade e purificação com a água pura enquanto era polvilhado sobre não somente as pessoas, mas sobre a terra também. Eles purificaram o templo com ele. Eles poderiam purificar toda a cidade de Jerusalém, se necessário, ou toda a Terra de Israel.
Deixemos que Alfred Edersheim explique o significado profundo da Novilha Vermelha …
“Como a primeira manifestação do pecado separou o homem de Deus, a impureza pelos mortos requer uma oferta pelo pecado, e as cinzas da novilha vermelha são expressamente assim designadas nas palavras: ‘É uma oferta pelo pecado.’ (Números 9:17). Mas difere de todas as outras ofertas pelo pecado. O sacrifício era para ser de uma cor vermelha pura; um ‘sobre o qual nunca veio jugo; e uma fêmea, todas as outras ofertas pelo pecado para a congregação sendo machos’ … Mas o que a distinguia ainda mais de todas as outras era que ela era um sacrifício de uma vez por todas (pelo menos enquanto suas cinzas duravam); que seu sangue foi aspergido, não no altar, mas fora do arraial em direção ao santuário; e que estava totalmente queimada, junto com a madeira de cedro, como um símbolo da existência imperecível, o hissopo, como a purificação das corrupções e o ‘escarlate’, que, por sua cor, simboliza a vida (o sangue). Assim, o sacrifício da Vida Mais Elevada, trazido como oferta pelo pecado e, na medida do possível, de uma vez por todas, era por sua vez acompanhado pelos símbolos da existência imperecível, liberdade da corrupção e plenitude da vida; mais para intensificar seu significado. Mas mesmo isso não é tudo. As cinzas recolhidas com água corrente eram aspergidas no terceiro e no sétimo dia naquilo que deveria ser purificado. Seguramente, se a morte significasse ‘o salário do pecado’, esta purificação apontava em todos os seus detalhes, para ‘o dom de Deus’, que é ‘Vida eterna’ através do sacrifício daquEle que é a plenitude da vida.” (The Temple, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Michigan. 1987, páginas 348-349)
O Sumo Sacerdote era proibido de oferecer o sacrifício da Novilha Vermelha. Da mesma maneira e no mesmo local, somente Jesus, o filho de Deus, sendo nosso Sumo Sacerdote, poderia oferecer a Sua vida como ‘oferta pelo pecado’ pelo planeta inteiro e também seria sacrificado ‘fora do portão’ ou ‘Fora do acampamento’. Isto sugere fortemente que o lugar onde a novilha vermelha era morta também estava perto do local onde Jesus foi crucificado. Esta era a área mais sagrada que cercava a cidade de Jerusalém. (Berakoth 9:5)
** “Fora do Acampamento”
O que significa “fora do acampamento“? Em Números 15:35,36, fica claro que a pena de morte sob a Torá deveria ser administrada “fora do acampamento”. No entanto, quais eram os limites ou quão longe do acampamento dos israelitas era este lugar?
Enquanto os filhos de Israel se moviam pelo deserto, eles mantinham certa distância entre o Tabernáculo do Deserto e o acampamento ou os seus lugares de habitação de acordo com seus clãs, cada um com seus estandartes e bandeiras. (Números 2) Quando eles deveriam seguir a Arca da Aliança ao redor da cidade de Jericó, esta ‘distância’ que eles deveriam manter longe da Arca da Aliança foi especificada.
“Quando vires a arca do pacto do Senhor, Deus e os sacerdotes e os levitas que a levam, então te apartarás de ti e depois irás. Ainda haverá um espaço entre você e ela, cerca de dois mil côvados por medida. Não se aproxime dela (da arca) …” (Josué 3:3)
Então eles precisavam de 2000 côvados ou cerca de 900 metros para manter a santidade da arca e para a preservação de suas próprias vidas. De acordo com a lei hebraica, o local de residência de um indivíduo, seja uma tenda ou uma casa, se estenderia de sua residência por 950 metros. Se o local de habitação estivesse em um local corporativo, como uma aldeia murada, uma cidade levítica ou uma cidade murada, os limites da cidade ficavam a 950 metros das paredes externas da aldeia, cidade ou muro. A Casa do Senhor onde descansava o Santo dos Santos e a Arca da Aliança, era a morada simbólica do Senhor dos Exércitos. Para estar “fora do acampamento” ou “fora do portão”, teria que estar a mais de 950 metros (2000 côvados) do Templo ou da residência de Deus.
Durante os dias de Cristo, o Sinédrio, que governava da Câmara de Pedras Hewn, que ficava do lado esquerdo do Santo dos Santos, voltado para o leste, ou o lado norte do Templo propriamente dito, usou os mesmos cálculos para determinar a “cidade corporativa” e os limites da cidade de Jerusalém. Como a corte do Sinédrio era o centro, um raio de 1000 metros determinava os limites de seu acampamento. Fora desse perímetro estava “fora do acampamento”. Como tal, os locais tradicionais da Gruta de Jeremias, o local da Igreja do Santo Sepulcro e uma pequena colina a nordeste do Portão de Damasco seriam excluídos desta definição de “fora do acampamento” e, portanto, excluídos como locais potenciais para a crucificação de Jesus.
** Símbolos e Tipos da Oferta pelo Pecado
O autor hebraico leva isso um pouco mais adiante. Ele reconheceu que a Torá (Lei) era apenas uma sombra do poder salvador futuro a ser trazido pelo Filho de Deus. Jesus, como a suprema ‘oferta pelo pecado’ pelo mundo, daria Seu corpo para pagar a penalidade do pecado a fim de que o pecado pudesse ser erradicado para sempre deste planeta e deste universo. Sim, Yeshua como a Torá Viva, satisfaria todas essas sombras e tipos embutidos nos serviços do santuário.
“Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, a exercer o serviço sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados; Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-sE à destra de Deus, aguardando, daí em diante, até que os Seus inimigos sejam postos por estrado dos Seus pés.” (Hebreus 10: 11-13) … ( Sl 110:1, Efésios 1:21, “o último inimigo que será destruído é a morte” 1 Co 15:26 )
Essa tipologia incluía os bois e os bodes que eram usados como ofertas para o pecado e a novilha vermelha que era usada para purificação e santidade (do pecado ou corrupção) dos levitas e das premissas do Templo.
“Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a Si mesmo Se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!” (Hebreus 9:13,14)
Os primeiros crentes da igreja reconheceram que a relação entre Jesus e a Novilha Vermelha é descrita na Carta de Barnabé (8:2), escrita por volta de 90 dC, que afirma: “O bezerro é Jesus: os pecadores que o oferecem são aqueles que o guiaram ao abate“.
** O Ritual do Templo da Novilha Vermelha
Os serviços do templo, que giravam em torno das ofertas pelo pecado e das cinzas da Novilha Vermelha, foram extensamente estudados pelo falecido Ernest Martin. Em seu livro “Segredos do Gólgota, a história esquecida da crucificação de Cristo”, (ASK Publications, Alhambra, CA, 1988, 0 945- 657), ele documenta os registros judaicos que descrevem o ritual de preparação das cinzas da novilha vermelha.
Na Mishna, os primeiros registros judaicos descrevem o posicionamento do Templo como voltado para o leste, com o Santo dos Santos na extremidade ocidental das premissas do Templo. Observe que esse é o mesmo padrão do Jardim do Éden, no qual Adão e Eva se aproximaram de Deus indo para o oeste e foram expulsos do jardim ao serem enviados para fora do portão oriental. Aqui vemos o Senhor dos exércitos residindo em Sua residência, e Ele é imaginado como que olhando de Sua morada ou Trono voltado para o leste, em direção ao Monte das Oliveiras.
A Menorá Gigante está do lado direito, com todo o simbolismo de Jesus, como a Luz do Mundo, do lado direito do Pai e, como já observamos acima, após a crucificação de Jesus, as três candeias de luz no lado ocidental da Menorá, ou aqueles mais próximos do Santo dos Santos, não acendiam, como se pensava que a Luz ou a Glória da Shekinah, do qual Jesus era um reflexo, foi extinta do Santuário Interior do Santo Lugar.
Durante a cerimônia especial de abate da novilha vermelha, que precisamos ser lembrados, ocorreu apenas nove vezes entre o Sinai e a destruição do templo em 70 dC, a novilha vermelha foi conduzida para fora do portão leste, através da ponte arqueada de duas camadas chamada de Ponte da Novilha Vermelha, até o Monte das Oliveiras e levava até um altar perto do cume do monte. (Middoth 1:3; 2:4; Yoma 7:2 mais o Talmud em Yoma 68a e Zebahim 105b). Aqui neste altar chamado Altar Mifkad (Nomeado), era realizada a cerimônia de preparação e queima da novilha vermelha.
** O Julgamento de Jesus
Adicionando a tipologia dos hebreus judeus crentes em Jesus, sob a liderança de Tiago (Yacob) o Justo (Tzaddik), o irmão de Jesus (Yeshua), podemos agora ver as sombras e os símbolos de Jesus como o Cordeiro de Páscoa em que cada detalhe da seleção, preparação e abate do Cordeiro de Páscoa que na Páscoa combinava com todos os detalhes de Cristo enquanto Ele era interrogado, inspecionado por Pilatos e depois crucificado.
Enquanto Jesus estava sendo investigado e interrogado, isso foi feito no Salão do Sinédrio, alojado na Câmara de Hewn Stones, no Templo, no lado esquerdo do Altar de Holocausto (Shabat 15a e Rosh haShanah 31a.b). Durante a época da Páscoa, o Sumo Sacerdote Caifás como Presidente do Sinédrio e Anás, o Sagan, seu vice deixavam as suas casas provavelmente na seção aristocrática da colina sudoeste de Jerusalém e iam viver por sete dias em sua ‘casa’ oficial no complexo do Templo (Middoth 5:4; Enciclopédia Judaica iii.991). A residência do Sumo Sacerdote no Templo era chamada de “Casa de Pedra” (Parah 3:1).
Esta residência de sete dias incluía todos os sábados semanais, as novas luas, os festivais anuais, especialmente o Dia da Expiação e por sete dias antes de oferecer a Novilha Vermelha. Foi aqui nas residências do Templo que eles foram até a Câmara de Pedras Hewn para interrogar e julgar Jesus.
Pense cuidadosamente no significado de todo esse cenário. Na medida em que o julgamento de Jesus ocorre pouco antes do Shabat (sábado) durante a semana da Páscoa, Jesus foi julgado pelo Sumo Sacerdote, seu adjunto e os principais sacerdotes e depois condenado pelo Sinédrio, tudo isso dentro do próprio Templo. O julgamento para a morte de Jesus deveria ser na casa de Seu próprio Pai, na presença de Deus, Seu Pai, que estava simbolicamente habitando em Seu Trono em Sua morada no Santo dos Santos. Como Jesus era agora amaldiçoado como um condenado, teve de ser tirado da presença de Deus pelo portão oriental. Ele seguiu a rota de Adão para o leste e para longe do Jardim do Éden e da presença de Deus.
** Jesus como a Novilha Vermelha
O mesmo padrão de realização é visto no relacionamento entre Jesus e a Novilha Vermelha. A Novilha Vermelha era examinada e inspecionada no próprio Templo para determinar se ela era uma novilha perfeita e sem defeitos, com não mais do que três pêlos brancos ou negros em seu corpo. Assim também Jesus foi examinado e interrogado pelo Sumo Sacerdote, depois todo o Sinédrio e depois Pilatos, que não encontraram “culpa nEle”.
A Novilha Vermelha era então levada para fora do portão leste do templo, assim também Jesus foi levado para fora do templo pelo portão leste, também longe da presença de Seu Pai. Como acusado de pecado, Jesus seguiu a rota de Adão e Eva quando foram expulsos do Jardim do Éden e longe da presença de Deus por causa de seu pecado de desobediência.
A Novilha Vermelha era conduzida através do vale de Kidron, caminhando sobre a ponte da novilha vermelha até o cume do Monte das Oliveiras, e até o cume do monte onde era abatida, assim também Jesus foi levado pela mesma via para o lugar onde Ele foi crucificado.
Observe novamente como o autor de Hebreus descreve essa cena …
“Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo Seu próprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos, pois, a Ele, fora do arraial, levando o Seu vitupério.” (Hebreus 13:12,13)
Veja atentamente este texto. A fim de nos santificar com a Sua morte, Jesus, guiado pelo Seu Pai, cumpriu meticulosamente todos os detalhes do ritual da novilha vermelha em que a Sua crucificação ocorreu fora do portão (dos muros da cidade) e fora do acampamento. Para que a Sua morte não contaminasse o próprio Templo, a localização ultrapassava os limites de 950 metros (2000 côvados) fora das muralhas da cidade. O local mais próximo além dos limites de 950 metros era perto do cume na colina do sul do Monte das Oliveiras.
A última parte do verso acima, deve-se questionar, onde esta é uma interpretação simbólica ou literal. Se simbólica, então a interpretação “suportando o estigma que Ele carregava” sugeriria que abandonássemos a aprovação do mundo e aceitássemos o opróbrio de Cristo. E, como tal, sair do acampamento sugeriria que estaríamos dispostos a sermos excluídos da aceitação religiosa e social.
Ainda existe uma interpretação literal? O autor de Hebreus não sugeriria que o leitor refaça os passos de Jesus? Para que Cristo usasse Seu próprio sangue para a graça salvadora e para a santificação que oferece a todos os crentes, Ele teria que sofrer e ser crucificado fora dos portões e muros da cidade, como predito desde os dias de Moisés. Não apenas isso, o autor insta os leitores a irem mentalmente assistir à crucificação fora do acampamento no Monte das Oliveiras, e observassem Ele carregar a “Sua reprovação”, ou a trave da cruz da crucificação.
** As Cinzas da Novilha Vermelha e a Restauração do Santuário / Templo
Então o quebra-cabeça ainda continua. De acordo com a opinião rabínica, a construção futura do templo não pode começar a menos que as cinzas das novilhas vermelhas que foram misturadas desde os dias de Moisés também tenham sido encontradas. Embora esse fato seja negligenciado por muitos cristãos evangélicos que, em suas crenças do dispensacionalismo, aguardam a construção do Templo em Jerusalém como um sinal do fim dos tempos, a breve abominação da desolação e a vinda iminente de Jesus. Este fato não é esquecido pelos judeus ultra-ortodoxos. Por três décadas, um ex-ministro Batista, agora arqueólogo amador, Vendyl Jones, tem procurado o K’lal, que de acordo com o Pergaminho de Cobre é a urna ou recipiente que contém as cinzas da novilha vermelha que foi usada no Mishkhan ou Santuário do Deserto e no Templo de Salomão.
De acordo com Jones, para que o Beit HaMikdash ( Templo Sagrado ) seja restaurado, este vaso de cinzas com as cinzas do primeiro Templo da novilha vermelha deve ser encontrado. Esta não é apenas uma fantasia de um solitário arqueólogo texano, mas foi compartilhada pelo falecido Lubavitcher Rebe, a quem alguns acreditam ser também um “messias”, além dos gigantes rabínicos de Adin Even Israel Steinsaltz e Reuven Grodner, anteriormente da Universidade Hebraica. Mesmo Menachem Burstin, que é um conhecido botânico da flora do Oriente Médio e especialista em química bíblica, também afirmou que apenas as cinzas da novilha vermelha permanecem com todos os ingredientes necessários para se preparar para a água de purificação.
Como veremos em breve, este original documento de metal, o Pergaminho de Cobre, de acordo com a tradução dos lingüistas hebreus do Instituto de Pesquisa Vendyl Jones, afirma que “sob as especiarias, está a purificação”. De acordo com o significado desta tradução, Abaixo do local onde o incenso do templo chamado o haqetoret Pitum foi descoberto perto da ‘entrada norte escondida’ na caverna da coluna é o local onde as cinzas da Novilha Vermelha estão enterradas.
Mas qual é a importância do furor no Monte do Templo? Em 1967, apenas um mês depois dos judeus na guerra de seis dias em que tomaram posse do Monte do Templo, a custódia do monte foi dada ao Grande Mufti Muçulmano de Jerusalém pelo governo judeu como uma declaração de paz. Para uma perspectiva judaica secular, isso não era particularmente significativo, já que o povo judeu não tinha acesso a andar no monte com medo de que eles estivessem pisando no chão onde o Lugar Santíssimo do Templo estava com a Arca da Aliança. Este terreno era sagrado e santo e, como tal, o Monte do Templo era inútil para o judeu secular. Com a Mesquita de Omer no monte desde 1600, os muçulmanos agora aceitam este lugar como sendo de sua própria posse. Neste local onde eles acreditam que uma visão no Alcorão onde Maomé foi milagrosamente transportada de Meca para Jerusalém, lhes dá a justificativa de que fora de uma jihad sagrada, nenhuma religião ou nação não-muçulmana jamais assumirá o controle do terceiro local sagrado reconhecido.
No entanto, não apenas a fé muçulmana, mas também os jesuítas da Igreja Católica Romana têm visto o controle do Monte do Templo como símbolo de ser o representante legítimo da fé Cristã Mundial e o que eles sentem ser sua responsabilidade como guardião da fé cristã. O Monte, para torná-lo um lugar onde os fiéis de todas as religiões possam vir a adorar. Este idealismo surreal, para muitos eruditos proféticos, tem o germe da realidade, pois que lugar poderia representar melhor o idealismo de uma Ordem Mundial Única com uma Fé Mundial, do que fazer com que os católicos intermediem este monte como o Monte de adoração para os três maiores religiões do mundo.
No entanto, a tradição judaica registra que o nascimento de uma novilha vermelha pura não ocorreu desde a destruição do Templo de Herodes em 70 dC pelas forças do imperador romano Tito. Para os Tsadiks de Israel, se tal bezerro realmente crescesse e permanecesse imaculado, anunciaria o início da era messiânica com a reconstrução do Templo Sagrado, como imaginado pelo profeta Ezequiel. De acordo com os sábios rabínicos, a redenção de Israel será como o amanhecer da manhã: “No começo, ela progride muito lentamente … mas à medida que continua, ela se torna mais e mais brilhante“.
No entanto, nem todos os eruditos ortodoxos ou bíblicos compartilham a idéia de que o Monte do Templo é o local onde o Templo de Salomão esteve uma vez. Há um corpo crescente de estudiosos cristãos e judeus que acreditam que o Templo de Salomão, na verdade, estava em um local ao sul do presente Monte do Templo, sobre a área da Fonte de Giom e as escadas do túnel escavado recentemente ascendentes de banhos mikhvoat que possivelmente foram usados pelo Sumo Sacerdote e os levitas do Templo.
Os dados arqueológicos acumulados pelo falecido Ernest L. Martin e publicados em seu livro, “Os Templos que Jerusalém Esqueceu”, indicavam que o Templo de Salomão e Zorobabel estavam localizados sobre o Monte de Oféis, perto e acima das Fontes de Giom. Também o atual Haram esh-Sharif, o atual Monte do Templo, era na verdade o Forte de Antônia, onde ficava o vestíbulo de Pilatos. Este local também estaria em harmonia com a mensagem futurística de Jesus aos seus discípulos, pouco antes de Sua crucificação, quando Ele e Seus discípulos estavam com vista para o complexo do templo: “Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não será derrubada.” (Mateus 24:2)
** A Décima Novilha Vermelha
Também de acordo com Josefo, pouco antes dos dias finais de Jerusalém, quando as forças de Vespasium e Tito se dirigiam para Jerusalém, o sumo sacerdote preparou uma décima novilha vermelha para matar na esperança de repurificar o templo e salvar a cidade quando a novilha deu à luz um cordeiro nas dependências do templo. O próprio animal que representava uma ‘oferta pelo pecado’ para a congregação de Israel, agora desafiava as leis da genética e dava à luz um cordeiro. A novilha havia sido contaminada e o templo foi destruído. O Senhor dos Exércitos estava tentando dizer à liderança judaica que Ele já havia enviado Seu próprio Filho, que se tornou o literal Cordeiro Pascal de Páscoa e também cumpriu todos os requisitos da Novilha Vermelha.
Obviamente a mensagem não foi aceita pela liderança do Sumo Sacerdote e dos Saduceus em Jerusalém, que sete anos antes apedrejou o irmão de Jesus, Tiago o Justo, que não só serviu ao líder do Partido Nazareno de Jerusalém, mas também devido a sua justiça desempenhava os deveres do Sumo Sacerdote durante o Dia do Yom Kipur. Parece que algum dia, uma Novilha Vermelha será encontrada, se não já, e as cinzas da anterior Novilha Vermelha serão descobertas. Isso levará a um confronto apocalíptico entre os judeus e os muçulmanos? O governo de Netanyahu, em seu mandato sobre a comunidade judaica ortodoxa, poderia reassumir a posse e o controle do Monte do Templo, acendendo a faísca que poderia irromper na futura Guerra Gog-Magog de Ezequiel.
Será que o rabinato judaico ortodoxo aceitará que o Messias ben David, o Leão de Judá, o qual foi também o Messias ben Joseph, que se entregou como o Cordeiro de Páscoa no século I dC?! Acredito que em breve o saberemos. 😃
Se você conseguiu ler tudo até o fim, meus parabéns, você realmente tem sede de Deus … que o SENHOR então lhe abençoe grandemente!!! 🙏❤️
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** Artigo adaptado do original publicado aqui.
