Levi aos Seus Descendentes Levitas: “Não Deixem o Prego Tocá-lo”

Os Pergaminhos do Mar Morto ( também conhecidos como os Pergaminhos das Cavernas de Qumran ) são antigos manuscritos judaicos religiosos, principalmente hebraicos, encontrados a partir de 1947 ao longo de 11 Cavernas em Qumran, na Cisjordânia, perto do Mar Morto e os seus muitos pergaminhos têm um grande significado histórico, religioso e lingüístico porque incluem o segundo mais antigo manuscrito sobrevivente conhecido de obras mais tarde incluídas no cânon da Bíblia, junto com manuscritos deuterocanônicos e extra-bíblicos que preservam evidências da diversidade do pensamento religioso no tempo de Jesus, visto que grande parte dos pergaminhos são datados entre o segundo e o primeiro séculos antes de Cristo.

Aqui neste artigo quero tratar em particular dos Manuscritos do Mar Morto 4Q540 e 4Q541 ( vide imagem acima e pode ser visto aqui ) que referem-se à primeira e segunda cópias de um manuscrito encontrado na caverna 4 de Qumran ( por isso o prefixo 4Q nestes manuscritos ), que são conhecidos também como Apócrifo de Levi. Eles estão escritos em aramaico e são indicados pelos sobrescritos “a” e “b”. Estes dois manuscritos são datados em 100 aC. O manuscrito aborda o assunto que também é encontrado na antiga obra em grego conhecida como “Testamento de Levi“. O texto diz respeito a um sacerdote futuro ao tempo de Levi e Arão que seria muito importante e que teria papéis particulares envolto em muito sofrimento, possivelmente sendo morto. Esse papel de sacerdote que sofreria pelo povo, descrito nos pergaminhos, remete ao papel de Jesus como o Messias devido as suas muitas similaridades entre as profecias do pergaminho, escrito ainda 100 anos antes da Primeira Vinda de Cristo, e os fatos que envolveram a vida, morte e ressurreição de Jesus.

Em particular o pergaminho 4Q541 impacta significativamente sobre a questão do entendimento de quem seria o Servo Sofredor descrito em Isaías 53 e também do Servo em Isaías 42, quer o papel sacerdotal incluísse ou não o sofrimento pelo bem dos outros. O autor do pergaminho ( alguns estudiosos o atribuem a Arão ) usa uma linguagem muito similar às passagens do Servo do livro de Isaías e isso parece apoiar o entendimento de que haveria um “sacerdote escatológico” ( lembre aqui que o texto é antes de Cristo, então essa escatologia refere-se à primeira vinda de Cristo do ponto de vista do judeu que vivia naquele tempo ); e esse sacerdote sofreria muito, possivelmente um sofrimento que envolvesse a morte, e essa morte traria benefícios jubilosos.

Essa evidência do “Servo Sofredor” que pode ser percebida no manuscrito 4Q541 é consistente para se entender, por exemplo, as palavras da interpretação do evangelho de Marcos à luz de Isaías. Marcos apresenta Jesus como alguém cuja vocação desde o princípio é tanto sacerdotal como sacrificial, envolvendo a morte. No batismo de Jesus, o vocabulário de Marcos de ter os céus abertos ( rasgados ) pode ser entendida como uma antecipação deliberada do rasgar do véu do Templo no momento da morte de Jesus ( Mc 15:38 ), o que é um eco do que está escrito no Testamento de Levi 10:3 … “E lidareis sem lei para junto com Israel, assim Ele não suportará Jerusalém por causa da sua maldade; mas o véu do templo deverá ser fendido ( aberto ), de modo a não cobrir a sua vergonha“.

Dessa forma a vocação de Jesus para ser o “Servo Sofredor” ( Is 53; Is 42; Mc 1:11 ), denota a Sua vocação para a morte sacrificial, porém a Sua morte concederá acesso ao Santo dos Santos, onde apenas o Sumo Sacerdote poderia adentrar uma vez por ano. As ligações entre o pergaminho 4Q541, a figura sacerdotal do Testamento de Levi e o Servo Sofredor de Isaías são muitas, o que mostra que muitos dos judeus no tempo de Jesus tinham os elementos necessários e testemunhais proféticos para compreenderem o papel do Messias para a remissão de Israel; e o fato de os líderes Levitas da época não o reconhecerem como tal, aumenta sobre os mesmos o “peso” de não compreenderem o tempo e a época em que viviam, sendo assim, diante de tantos elementos que conhecemos agora não é surpresa alguma as palavras de Jesus aos mesmos quando disse …

Hipócritas, sabeis interpretar o aspecto da terra e do céu e, entretanto, não sabeis discernir esta época ( καιρος kairos )?” (Lucas 12:56)

Isso nos leva a refletir se hoje os “sacerdotes” de nossa época atual também não cometem o mesmo erro novamente quando estamos às vésperas da Segunda Vinda de Cristo, à exemplo dos sacerdotes no tempo da Primeira Vinda. Afinal, temos ainda mais elementos proféticos em enorme abundância para discernir o tempo e a época em que vivemos e, agora diante dos muitos manuscritos antigos descobertos, se percebe também que os tinham os judeus no tempo de Cristo, visto o que muitos desses pergaminhos antigos nos mostram, tal como o 4Q541 aqui citado.

O nono fragmento do pergaminho 4Q541, apresenta muitos paralelos com o Testamento de Levi, que ressaltam o papel da figura messiânica como um sacerdote que ensina com muita propriedade as palavras do SENHOR, mas que é objeto de escárnio e de violência. Por exemplo, o 4Q541 9 I,2 menciona “Sua sabedoria” e “Ele fará expiação“. O 4Q541 9 I,3 menciona “Sua palavra“, “Seu ensinamento“. O 4Q541 9 I,5-7 menciona “eles falarão muitas palavras contra Ele“, “eles inventarão fábulas contra Ele” e “a violência será o seu cenário“. Você poderá perceber essas ligações aqui em alguns destes textos traduzidos de alguns dos fragmentos destes pergaminhos …

… palavras … e de acordo com a vontade de … para mim. Mais uma vez ele escreveu … eu falei deles em parábolas … estava perto de mim. Portanto, estava longe longe de mim … A visão será profunda … a fruta …” (Coluna 1, Fragmento 2 )

coisas profundas … aqueles que não entendem. Ele escreveu … e ele acalmou o grande mar … Então os livros da sabedoria serão abertos … por sua palavra …” ( Coluna 1, Fragmento 6 )

Deus … Você receberá o aflito … abençoará seus holocaustos e Você estabelecerá para eles um alicerce de Sua paz … seu espírito, e você se regozijará em seu Deus. Agora Eu estou falando com você em parábolas … regozije-se. Eis que os sábios compreenderão as visões e compreenderão os profundos mistérios, e é por isso que falo em parábolas. O grego … [ não temente a Deus ] nunca entenderá. Mas o conhecimento da sabedoria virá até você, pois você recebeu … você irá adquirir … Persiga a sabedoria e continue a buscá-la. Deixe ela se tornar uma parte de você. Eis que lhe alegrarás e lhes dará um lugar.” ( Coluna 2 )

Sua sabedoria será grande. Ele fará expiação por todos os filhos de Sua geração. Ele será enviado a todos os filhos de Sua geração. Sua palavra será como a palavra do céu, e Seu ensino será de
acordo com a vontade de Deus. Seu eterno sol vai brilhar. O fogo será aceso em todos os cantos da terra. Vai brilhar na escuridão. Então a escuridão desaparecerá da terra e a escuridão profunda da terra seca. Eles falarão muitas palavras contra Ele. Haverá inúmeras mentiras. Eles vão inventar histórias [ fábulas ] sobre Ele. Eles dirão coisas vergonhosas sobre Ele. Ele derrotará Sua geração má e haverá grande ira. Quando Ele surgir, haverá falsidade e violência, e o povo se desviará em Sua terra e será confundido.” ( coluna 4 )

Em particular o fragmento 24 ( coluna 6 ) do pergaminho 4Q541 provou ser intrigante para muitos estudiosos. Como um todo, o pergaminho pertence claramente ao gênero testamentário, e muitos ( incluindo o autor ) o consideraram parte da literatura associada ao nome de Levi; ou uma parte do chamado “Levítico Aramaico”, de alguma forma ligada aos precursores semitas do Testamento de Levi. Das seis linhas do fragmento, as três primeiras são virtualmente ilegíveis. Entretanto, pode-se ler as linhas 4-6 do pergaminho da seguinte forma:

Sua tradução é um tanto complexa e envolve algumas linhas de compreensão, entre elas, uma tradução seria a seguinte ( acréscimos meus em colchetes ):

Deus corrigirá todos os erros [ pecados ] … Ele revelará e julgará os pecados … Aprenda completamente porque Jonas chorou. Não destruirá os fracos pelo desperdício ou pela crucificação … Não deixe o prego tocá-lo. Então você aumentará para o teu pai [ Levi ] um nome de alegria e para todos os teus irmãos [ levitas ] um alicerce firme, vais compreender e regozijar-te na luz eterna e você não será inimigo de Deus.

Não deixa de ser tanto surpreendente quanto misterioso ler “Não deixe o prego tocá-lo [ ou aproximar-se dele ]” para um leitor no tempo de Jesus, visto que esse manuscrito foi escrito quase 100 anos antes de Cristo, mas para alguém atento aos muitos textos e profecias da época, haja visto a quantidade deles nos pergaminhos do Mar Morto, não seria difícil compreender o papel de Jesus em seu tempo indo para a crucificação, onde foi então pregado na cruz por mãos e pés! Não por acaso, os muitos sinais realizados por Jesus e os eventos que sucederam a Sua morte e ressurreição testemunharam que sem dúvida Ele é o Messias previsto nas Escrituras e até mesmo em muitos textos e profecias não canônicas do tempo de Jesus. Que dizer então para nós que temos hoje tantos e tantos testemunhos provenientes das Escrituras e de outros textos que mostram isso e que, não por acaso, também nos foram descortinados ainda novos elementos a partir de 1947 ( ano em que o Estado Judeu renasceu por meio da ONU em novembro ) que evidenciam tudo isso com ainda mais força e intensidade.

Assim como os israelitas que viviam no tempo de Cristo tinham muitos textos que apontavam para a Primeira Vinda do Messias com riqueza de detalhes para que esses mesmos textos servissem de testemunhas contra eles, pois não apenas os sinais que Jesus realizava mostravam quem Ele era, mas também as profecias escritas em diversos textos da época que Ele cumpria também serviam de testemunha, assim acredito que o é hoje, onde temos também vários textos e sinais que apontam que vivemos à época da Segunda Vinda de Cristo e às vésperas de um tempo único de mudanças, mas assim como grande parte dos sacerdotes da época, os levitas de seu tempo, foram negligentes com os textos e sinais da Primeira Vinda de Cristo, assim grande parte dos “sacerdotes” de nosso tempo o são no que se refere a Segunda Vinda de Cristo. Que não sejamos nós também chamados de “Hipócritas” por Cristo como o foram os primeiros!

A cada dia que se passa parecem sumir dos púlpitos as mensagens referentes a Segunda Vinda de Cristo e não são poucos os “sacerdotes” de nosso tempo que fogem das questões escatológicas ou de livros das Escrituras que tratam desse tema por alegações tolas de que são textos complexos ou misteriosos demais … bobagem, para isso temos o Espírito Santo em nós; para nos auxiliar a descortinar aquilo que se esconde por detrás do véu, como é o significado do Apocalipse.

Os sacerdotes do tempo de Jesus foram instruídos com antecedência a não deixarem o prego se aproximar do “Servo Sofredor” para que aos levitas daquele tempo tivessem recebido um bom nome e não fossem feitos inimigos de Deus, entretanto, como mostra a história estes não seguiram a instrução e foram muitos colocados junto aos inimigos de Deus naquele tempo …; da mesma forma em nosso tempo há muitos avisos contra os que dormem e sobre o risco da apostasia no tempo da Segunda Vinda, porém, que desta vez os alertas e as instruções possam encontrar ouvidos não surdos, mas atentos e vigilantes!

Que o SENHOR lhe abençoe, desperte e você seja encontrado vigilante! 🙏❤️

Em que ano do calendário divino realmente estamos?!

Pelo calendário judaico oficial nós estamos no ano 5779, mas é de amplo conhecimento que há uma diferença entre a contagem de anos do calendário judaico atual e o calendário gregoriano quando comparado a datas históricas e períodos entre elas, a questão é de quantos anos de diferença nós estamos falando, pois há vários fatores que levaram a esses anos “perdidos” ( eu abordei sobre essa diferença e os motivos relacionados em meu artigo intitulado “Ano de 5779 e os Anos Perdidos do Calendário“; para quem deseja maiores detalhes o artigo pode ser acessado aqui ).

Entretanto, existe uma outra maneira de comparar as cronologias rabínica e convencional, sendo que a data de início da reconstrução do segundo Templo na cronologia rabínica é tida como ocorrendo em 351 aC; o que nos leva para o ano de 421 aC como sendo a data da destruição do primeiro Templo … uma data reconhecida por muitos rabinos.

Considerando esses dados e a data de destruição do segundo Templo no ano 70 dC, temos então segundo a contagem rabínica 490 anos passados entre 421 aC até 70 dC ( um eco relacionado a profecia de 70 semanas de Daniel ). Porém, na cronologia convencional, o período de tempo entre a destruição do primeiro Templo até a destruição do segundo Templo vai de 586 aC até 70 dC, somando um período de 655 anos ( lembre que não existe ano zero ).

Com base nesses dados, temos que a diferença entre o calendário judeu atual e o calendário gregoriano convencional é, a grosso modo, de: 655 – 490 = 165 anos … portanto, observando essa diferença estaríamos no ano 5944 ( 5779 + 165 ), faltando algumas dezenas de anos para o marco emblemático de 6000 anos.

É claro que existem imprecisões em datas históricas mais antigas reconhecidas inclusive no calendário gregoriano, o que denota que esse valor de 165 anos pode ser um pouco maior ou um pouco menor … porém, qual a importância disso? O ponto é que o ano 6000 representa um marco profeticamente falando, visto que marcaria o fim do sexto dia ( vide Salmo 90:4 aplicado em Gênesis 1 ) e início do sétimo que seria o período de descanso e interpretado como sendo o período do Reino Milenar.

Embora muitos cristãos hoje sejam totalmente ignorantes deste cronograma, a criação em 7 dias de Gênesis 1 aponta para um plano de 7000 anos de Deus para a humanidade ( Isaías 46:9,10 ) e essa é uma doutrina amplamente conhecida e aceita pela igreja primitiva ( eu escrevi um artigo sobre essa questão aqui ). Cabe lembrar que o apóstolo Pedro reiterou este conceito em sua segunda epístola, advertindo-nos a não ignorar o fato de que “… para o SENHOR, um dia é como mil anos, e mil anos, como um dia” (2 Pedro 3:8). Muitos líderes cristãos têm ignorado isso, ensinando aos seus rebanhos que esses versículos apenas indicam que Deus vê o tempo de maneira diferente da nossa … porém, por mais verdadeiro que seja esse fato, isso não aborda a especificidade dos versos.

A Nova Enciclopédia Schaff-Herzog do Conhecimento Religioso afirma que “Os primeiros pais [da igreja] comumente entendiam o segundo advento como sendo no final de 6000 anos da história do mundo” (Vol. VII, p. 376). A Enciclopédia tira essa conclusão dos escritos de vários membros influentes da igreja primitiva, incluindo Irineu, Hipólito, Metódio, Comodiano, Lactâncio e o pseudo Barnabé. Judeus significativos também acreditavam em um cronograma de 7000 anos, conforme evidenciado por quatro ensinamentos ( de quatro rabinos ) registrados no Talmude. O antigo Livro dos Jubileus, que teve fragmentos de 16 cópias encontradas entre os pergaminhos do Mar Morto, indiretamente acrescenta apoio, salientando que Adão morreu apenas setenta anos antes de seu milésimo aniversário, e ligando isso à proclamação de Deus de que Adão morreria no mesmo dia em que ele comesse o fruto proibido (Jubileus 4:29,30). Em outras palavras, Adão viveu apenas 70 anos antes de um dia milenar.

O movimento de certos planetas também parece testemunhar a importância de um período de 6000 anos. Quinhentas revoluções de Júpiter ( o planeta interpretado como “planeta-rei” ) em torno do Sol equivalem a 6000 anos proféticos de 360 ​​dias ( perceba que o “ano profético” no livro de Daniel e de Apocalipse é de 360 dias … 1260 dias são 42 meses ). Novecentas e seiscentas revoluções de Vênus ( o planeta interpretado como do Messias encarnado com sua Noiva ) equivalem a 6000 anos proféticos. Duzentas revoluções de Saturno ( o planeta interpretado como da escravidão e destruição ) são apenas setenta anos antes dos 6000 anos proféticos. Setenta revoluções de Urano ( o planeta interpretado como do Céu ) levam 6000 anos proféticos, e a Bíblia indica que setenta é o número tradicional de nações pagãs depois de Babel ( vide as famílias de Gênesis 10 ). Isso tudo poderia ser coincidência, talvez … mas considerando o quanto outras informações Deus codificou nas estrelas e constelações que foram criados para sinais e tempos determinados pelo SENHOR, eu acredito que não existe “acaso” nessas questões.

Há muitos dados de apoio nas Escrituras que apontam para essa interpretação dos 6000 anos e período posterior do Reino Milenar, mas descrever isso em detalhes não caberia num artigo, estaria mais para alguns livros.

Quanto tempo falta então para o ano 6000 realmente? Seria esse o ano 5944? É difícil afirmar com certeza, inclusive o antigo Livro dos Jubileus possui uma profecia curiosa, mas pertinente e que vale a pena conhecer, pois já antecipava que se perderia a contagem correta dos anos no tempo do fim desta era …

E todos os dias do mandamento serão cinqüenta e duas [52] semanas de anos, e assim o ano inteiro é completo. [ 364 dias … 13 luas novas ( vide também Enoque 74:10,11 ) ]. Assim está gravado e ordenado nas tábuas celestes. E não deve ser negligenciado (este mandamento) nem sequer um ano nem de ano para ano. E ordene aos filhos de Israel que observem os anos de acordo com esse cálculo – trezentos e sessenta e quatro [ 364 ] dias – e constituirá um ano completo, e eles não deverão estragar esta [ contagem ] de tempo dos dias e das festas; porque tudo cairá sobre eles de acordo com o testemunho deles, e eles não deixarão nenhum dia de fora nem perturbarão nenhuma festa. Mas quando eles negligenciarem e não observarem-nas de acordo com os mandamentos dEle [ de Deus ], então eles perturbarão sua [ contagem ] de tempo e os anos ficarão movidos de sua ( ordem ). As estações e os anos ficarão com sua ordem violada [ desalinhados ]. E eles negligenciarão suas ordens. E todos os filhos de Israel esquecerão e não acharão o caminho dos anos, e esquecerão as luas novas, as estações e os sábados e eles seguirão erroneamente toda a ordem dos anos.” (Jubileus 6:30-34)

Não é isso o que vivemos agora? Não estamos meio que “perdidos” na contagem do tempo quando comparado aos eventos antigos? O calendário que usamos foi criado por ocidentais que se desvincularam da antiga maneira hebraica de marcar o tempo e, como resultado, estamos um pouco desequilibrados. O calendário romanizado opera com um ano de 365,25 dias, mas o calendário bíblico opera com um ano de 360 ​​dias mais quatro dias extracalares que não são contados e com ajustes para os seus ciclos e estações do ano. O Livro dos Jubileus, o Livro de Enoque e alguns dos escritos dos Essênios confirmam isso. A contagem do tempo foi “perdida”, por assim dizer, do que era para ter sido, dessa forma somente Deus sabe precisamente onde estamos na história.

Particularmente acredito que a cruz marcou a virada do quarto para o quinto dia e afirmo isso baseado no padrão definido para o Cordeiro Pascal, visto que Cristo foi o Cordeiro que foi morto antes da fundação do mundo, o que denota que o ano 6000, ou o fim do sexto dia, ocorrerá após 2000 anos da cruz de Cristo ( mais detalhes sobre isso no meu artigo intitulado “O Padrão do Cordeiro Pascal Cumprido na História”, cujo artigo pode ser acessado aqui ). Mesmo tendo essa informação sobre a cruz marcando a virada do quarto para o quinto dia, ainda assim não temos como precisar o ano adequadamente, pois devido aos problemas no próprio calendário gregoriano, ninguém sabe afirmar em que ano exatamente ocorreu a crucificação … uma pesquisa abrangente sobre o tema e você encontrará datas envolvendo desde 26 dC até 33 dC, sendo assim não temos como saber ao certo.

O fato é que esse tempo se aproxima e com ele aumenta a expectativa do retorno do Messias, então recomendo que aproveite ao máximo o tempo que nos foi dado para espalhar o Evangelho, porque não resta muito mais. Não precisamos ser como os israelitas ao pé do monte Sinai, que se cansaram de esperar que Moisés retornasse e, assim, caíram em falsa adoração e folia pecaminosa. Em vez disso, deveríamos ser como os bons servos que cuidam fielmente do dia-a-dia dos negócios de seu SENHOR até a Sua volta … afinal a segunda vigília está chegando ao fim e a terceira se aproxima ( vide Lucas 12:35-48 em conjunto com Salmo 90:4 )

Que o SENHOR lhe ilumine e abençoe grandemente! 🙏❤️

A Novilha Vermelha

Em março de 2002, em uma fazenda na Galiléia, um fazendeiro israelense tinha uma vaca que deu à luz uma novilha vermelha que nasceu sem defeito e que não tinha pêlos brancos no corpo e no rosto. Depois que a novilha chegou com um mês de idade, o Instituto do Templo foi contatado e o Rabino Menachem Makeover e o Rabino Chaim Richman foram chamados para inspeciona-la. Lá eles acharam essa novilha jovem como kosher e uma potencial candidata a se tornar a décima novilha vermelha da história hebraica.

Os relatos do nascimento de uma potencial novilha vermelha, embora geneticamente raros nesta era de conhecimento genético avançado e de inseminação artificial, estão se tornando mais frequentes. De acordo com um artigo no The Mid-East Dispatch, edição 237, de 16 de março de 1997, que uma novilha vermelha de seis meses de idade nascera de uma vaca preta e branca e de um touro de cor parda, no kibutz religioso Kfar Hassidim, perto do porto de Haifa, no norte de Israel. Esta novilha chamada Molly, também foi declarada kosher, mas dentro de um ano manchas e imperfeições foram anotadas.

Essa peça arcana de conhecimento bíblico sobre os ritos de purificação da novilha vermelha deixou a comunidade cristã intrigada e a comunidade islâmica em consternação. No início da nação israelita, Moisés (Moshe) estava em pé no Monte Sinai e recebeu não apenas as duas tábuas do Decálogo gravadas na pedra, mas a Torá Escrita na qual as letras (Palavras) foram dadas uma a uma pelo Senhor dos exércitos para Moisés para ele escrever. Esta foi a Torá Escrita dos Hebreus que incluía os primeiros cinco livros da Escritura Hebraica, chamados Pentateuco, que ele deveria escrever como ditado pelo Senhor dos Exércitos. Por outro lado, o Senhor passou 120 dias, 40 dias em três subidas separadas de Moisés, nas quais revelou a Moisés como essas ordenanças e mandamentos do Senhor deveriam ser postos ou vividos na vida humana.

** As Cinzas da Novilha Vermelha

O Mishkhan, o Tabernáculo da Congregação, construído no deserto pelas habilidades dadas a Bezaleel sob a supervisão de Moisés, foi dedicado de acordo com o Seder Ha Olam no 1º dia do 1º mês (Nissan) no segundo ano do Êxodo (ano judaico 2449 de Adão). O primeiro dia de serviço foi completado e de acordo com o Seder Olam, no segundo dia, Moisés foi instruído pelo Senhor dos Exércitos para que Eleazar, o sacerdote, pegasse uma perfeita novilha vermelha, com menos de três anos de idade e que não tivesse tido um jugo colocado em seu pescoço, e a conduzisse para fora do acampamento de Israel para o deserto e a matasse.

Disse mais o SENHOR a Moisés e a Arão: Esta é uma prescrição da lei que o SENHOR ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel que vos tragam uma novilha vermelha, perfeita, sem defeito, que não tenha ainda levado jugo. Entregá-la-eis a Eleazar, o sacerdote; este a tirará para fora do arraial, e será imolada diante dele. Eleazar, o sacerdote, tomará do sangue com o dedo e dele aspergirá para a frente da tenda da congregação sete vezes. À vista dele, será queimada a novilha; o couro, a carne, o sangue e o excremento, tudo se queimará. E o sacerdote, tomando pau de cedro, hissopo e estofo carmesim, os lançará no meio do fogo que queima a novilha. Então, o sacerdote lavará as vestes, e banhará o seu corpo em água, e, depois, entrará no arraial, e será imundo até à tarde. Também o que a queimou lavará as suas vestes com água, e em água banhará o seu corpo, e imundo será até à tarde. Um homem limpo ajuntará a cinza da novilha e a depositará fora do arraial, num lugar limpo, e será ela guardada para a congregação dos filhos de Israel, para a água purificadora; é oferta pelo pecado. O que apanhou a cinza da novilha lavará as vestes e será imundo até à tarde; isto será por estatuto perpétuo aos filhos de Israel e ao estrangeiro que habita no meio deles.” (Números 19:1-10)

Lá no deserto que fica do lado de fora do acampamento dos israelitas, a novilha vermelha foi então queimada com uma mistura de cedro, hissopo e cobertura escarlate. Aqui o cedro, óleo do zimbro do deserto do Sinai, causaria uma irritação na pele, o que estimularia o solicitante a esfregar vigorosamente a solução em suas mãos. O óleo de hissopo era conhecido por suas propriedades anti-sépticas, já que o óleo de hissopo continha 50% de carvacrol e agente medicinal antifúngico e antibacteriano.

Note cuidadosamente que é queimado, pois isso demonstra que todo o corpo da novilha, até mesmo o sangue e os órgãos foram queimados em cinzas. As cinzas seriam então transformadas em uma pasta líquida e usadas na água de purificação que um judeu ou israelita deveria passar em um ritual de purificação cerimonial antes que eles possam entrar no complexo do Templo. As cinzas foram então reunidas por outro sacerdote que foi reconhecido como sendo ritualmente “limpo” e mantido em um vaso em um lugar fora do acampamento de Israel que também era mantido ritualmente “limpo”.

Depois disso, um pequeno fragmento dessas cinzas poderia ser colocado na água de um vaso ou jogado em um corpo de água. Como sabemos se essa água foi purificada? De acordo com a tradição rabínica, se a superfície da água fosse perturbada quando as cinzas tocassem a água, a purificação teria ocorrido.

** As Nove Novilhas Vermelhas na História Judaica

De acordo com os registros históricos mantidos pelos judeus em sua Mishnah, um total de nove novilhas vermelhas foram queimadas . Na Mishná 5, chamada de Tratado de Parah, essas nove novilhas queimadas na história sacrificial dos israelitas e dos judeus foram registrados.

A primeira bezerra que foi queimada estava sob a supervisão de Moisés no segundo dia de Nissan no segundo ano do Êxodo. A segunda novilha foi queimada sob a supervisão de Esdras ; duas foram queimadas por Shimon Ha Tzaddik ; duas foram queimados por Yochanan, o Sumo Sacerdote, a sétima por Eliehoenai, o filho de He-Kof, a oitava por Hanamel, o egípcio, a nona por Ismael, filho de Piabi e a décima será queimado na época do Messias”.

Neste mesmo tratado, Mishná 5, se descobriu as condições que seriam vitais para purificar as futuras gerações de judeus e israelitas no final dos tempos. Os oráculos de Deus afirmam repetidamente que o povo escolhido deveria ser um povo santo e uma nação sagrada. Os ritos de purificação eram, portanto, aplicáveis ​​não apenas ao povo de Deus, mas também à Terra. Para que os ritos de purificação existam no Fim dos Tempos, as cinzas da décima novilha devem estar misturadas com as cinzas das nove novilhas anteriores.

Nos dias do primeiro e do segundo Templo, as cinzas foram divididas em três partes. O primeiro lote de cinzas foi guardado pelos levitas que guardavam a entrada do Templo. O segundo lote de cinzas foi mantido em Anointment Hill, agora chamado de Monte das Oliveiras. Foi nesse monte sagrado que os profetas e os reis foram ungidos. Foi também nesse local que o sacerdote seria purificado em uma cerimônia que era considerada necessária antes que ele pudesse queimar o corpo de outra novilha vermelha. O terceiro lote foi colocado no chail, uma parte do muro que se aproximava da Galeria Feminina do Templo.

Ainda um enigma existe. Se você perceber, desde o tempo de Moisés e a dedicação do Santuário da Congregação no Monte Sinai até a queda e destruição do Templo de Salomão, as cinzas de uma única novilha vermelha foram usadas na purificação dos sacerdotes e do Templo. Isto sugere que o Tabernáculo do Deserto (o Mishkhan) até o fim dos dias de Salomão permaneceu em um estado de pureza ritual no qual muito pouco das cinzas da novilha vermelha tinham que ser usadas. Após a morte de Salomão e a divisão da Casa de Judá e da Casa de Israel, os serviços do Templo ainda permaneciam uma forte força moral na Terra de Judá, até os dias do rei Manassés, filho de Ezequias, um rei com tal mal em seu coração que ele vendeu a fibra física e moral do Reino de Judá ao Diabo.

2 Crônicas 33:2-4,5-7,9 (partes) – “Ele fez o que era mau aos olhos do SENHOR, segundo a abominação das nações que o Senhor expulsara de diante dos filhos de Israel. Pois ele reconstruiu os altos que Ezequias, seu pai, derrubara; ele levantou altares a baalins, e fez imagens de madeira; e ele adorou todo o exército do céu e os serviu. … Ele construiu altares para todo o exército do céu nas duas cortes da casa do SENHOR. E fez com que seus filhos passassem pelo fogo no vale do filho de Hinom; ele praticava adivinhação, usava feitiçaria e consultava médiuns e espíritas … Ele fez muito mal aos olhos doSENHOR, para provocá-lO à ira. Ele até estabeleceu uma imagem esculpida, o ídolo que ele havia feito, na casa de Deus … por isso Manassés seduziu Judá e a morada de Jerusalém para fazerem mais mal do que as nações que o SENHOR destruíra diante dos filhos de Israel.

Foram as reformas com a subseqüente purificação e dedicação do Templo, além de trazer a Arca da Aliança de seu esconderijo nas entranhas da Gruta de Salomão, sob o Templo, pelo Rei Josias, então com doze anos de idade, que parecia que as cinzas da Novilha Vermelha de Moisés estavam quase totalmente esgotadas. No final do reinado de Josias, o profeta Jeremias aconselhou que a Arca e o Santuário do Deserto fossem escondidos permanentemente.

Após o retorno dos exilados judeus da Babilônia, a segunda Novilha Vermelha foi sacrificada, aparentemente para rededicação do novo Templo de Zorobabel ao Senhor. Durante os anos de 520 aC ( 351 aC por cálculos dos judeus ), até 70 dC, quando o Templo de Herodes foi saqueado e destruído, mais oito novilhas foram abatidas. Isso sugere que de 1585 aC a 538 aC, mais de mil anos, a pureza ritual foi mantida dentro dos complexos do Santuário e do Templo, mas nos últimos 420 anos até a destruição do Templo de Herodes, houve um constante e repetitivo uso nos ritos de purificação dos sacerdotes e do templo, dados pelo Senhor dos exércitos a Moisés.

De acordo com as tradições dos judeus, após a morte de Jesus, a hierarquia dos sacerdotes do templo tornou-se cada vez mais consciente de que o sistema sacrificial dentro do templo estava corrompido e não aceito aos olhos do Senhor dos Exércitos. Observe o que os relatos do Talmude afirma que ocorreram após a morte de Cristo.

Shabat 15a – “Quarenta anos antes da destruição de Jerusalém , o Sinédrio foi banido (da Câmara de Hewn Stones no Templo) e estava na estação comercial (no Templo a leste da antiga Câmara)

Yoma 39b – “Nossos rabinos ensinaram que: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, o lote (‘Para o Senhor’) não surgiu na mão direita; nem a pulseira de cor carmesim tornou-se branca; nem a luz mais ocidental (a lâmpada de três lâmpadas com sete lâmpadas no lado direito da Menorá mais próxima do Santo dos Santos) brilhava; e as portas do Hekel (as grandes portas para o Santo Lugar) se abririam por si mesmas“.

** O Altar Mifkad

O altar sobre o qual a Novilha Vermelha seria queimada é chamado pelos rabinos como o Altar Mifkad. Em Neemias 3, vemos a descrição histórica das reparações feitas às portas de Jerusalém. O Portão Mifkad era um dos portões da cidade que ficava perto da esquina da cidade, perto do Portão das Ovelhas.

Depois dele, reparou Malquias, filho de um ourives, até à casa dos servos do templo e dos mercadores, defronte da Porta da Guarda (Mifkad), até ao eirado da esquina. Entre o eirado da esquina e a Porta das Ovelhas, repararam os ourives e os mercadores.” (Neemias 3:31,32)

O significado hebraico de Mifkad é ‘nomeado’, que também é mencionado em Ezequiel 42, que fala do boi sendo queimado como a oferta pelo pecado no lugar designado (Mifkad).

Então, tomarás o novilho da oferta pelo pecado, o qual será queimado no lugar da casa para isso designado (Mifkad), fora do santuário.” (Ezequiel 43:21)

Combinando a queima de uma vaca (boi) como a oferta pelo pecado em um lugar designado (Mifkad) que estava fora do santuário, agora podemos ver combinados todos os elementos da crucificação de Jesus, que também foi crucificado como uma oferta pelo pecado por todos os pecados do mundo em um lugar designado pelos sacerdotes do Templo e pelos romanos. Esta crucificação foi também para a futura purificação dos santos e remanescentes dos escolhidos de Israel na vinda de Jesus (Yeshua), o Messias (o Cristo).

** A Novilha Vermelha e Jesus (Yeshua) – o Tipo / Antítipo da Oferta pelo Pecado

O autor do Livro de Hebreus faz uma interessante analogia entre a Novilha Vermelha e Jesus:

Não vos deixeis envolver por doutrinas várias e estranhas, porquanto o que vale é estar o coração confirmado com graça e não com alimentos, pois nunca tiveram proveito os que com isto se preocuparam. Possuímos um altar do qual não têm direito de comer os que ministram no tabernáculo. Pois aqueles animais cujo sangue é trazido para dentro do Santo dos Santos, pelo sumo sacerdote, como oblação pelo pecado, têm o corpo queimado fora do acampamento. Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo Seu próprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos, pois, a Ele, fora do arraial, levando o Seu vitupério.” (Hebreus 13:9-13)

Como todas as outras ofertas nos serviços do templo também eram utilizadas como alimento para os sacerdotes e levitas, os corpos dos bois, cabras e novilhas vermelhas eram queimados com todo o seu corpo reduzido a cinzas.

** Quatro Tipos de Ofertas de Pecado

Havia quatro tipos de ofertas pelo pecado. Três deles eram mortos ou abatidos nas arenas de abate dentro do templo propriamente dito, “diante da presença do SENHOR.” (Levítico 4:4) Todos os três tinham seu sangue espargido sete vezes antes da Cortina Interior, que velava o Santo dos Santos. Todas as três ofertas pelo pecado tinham seus corpos levados para fora do acampamento para serem queimados em cinzas no altar fora do acampamento.

A primeira oferta pelo pecado era um novilho que foi morto pelos pecados do sumo sacerdote . (Levítico 4:3-12) e a queima final era em um lugar limpo fora do acampamento. O segundo tipo de oferta pelo pecado também era um novilho que era morto pela comunidade de israelitas, a assembléia inteira (Levítico 3:13-21). A terceira oferta pelo pecado era no Dia da Expiação, em que um novilho e um bode eram levados para fora do acampamento e queimados toda a carcaça dos animais. (Levítico 16:27)

A mais santa de todas as ofertas pelo pecado, era a quarta oferta pelo pecado, a Novilha Vermelha. A novilha vermelha, oferecida como oferta pelo pecado para purificação da congregação de Israel, era sacrificada de acordo com os ditames do Senhor dos Exércitos por Moisés fora do acampamento de Israel (Números 19:3). Ao contrário das outras ofertas pelo pecado, a Novilha Vermelha era levada para o Altar no Monte das Oliveiras e ali se queimava em sua totalidade. A diferença da novilha vermelha e das outras ofertas pelo pecado é que as outras três estavam absolvendo o pecado, dando ao beneficiário a liberdade do pecado ou, em certo sentido, a salvação. Por outro lado, as cinzas da novilha vermelha deviam trazer santidade. O sangue da novilha vermelha era aspergido fora do acampamento, o corpo queimado às cinzas e depois as cinzas através de algum processo místico que deixou até mesmo a sabedoria de Salomão desnorteada, concedia santidade e purificação com a água pura enquanto era polvilhado sobre não somente as pessoas, mas sobre a terra também. Eles purificaram o templo com ele. Eles poderiam purificar toda a cidade de Jerusalém, se necessário, ou toda a Terra de Israel.

Deixemos que Alfred Edersheim explique o significado profundo da Novilha Vermelha …

Como a primeira manifestação do pecado separou o homem de Deus, a impureza pelos mortos requer uma oferta pelo pecado, e as cinzas da novilha vermelha são expressamente assim designadas nas palavras: ‘É uma oferta pelo pecado.’ (Números 9:17). Mas difere de todas as outras ofertas pelo pecado. O sacrifício era para ser de uma cor vermelha pura; um ‘sobre o qual nunca veio jugo; e uma fêmea, todas as outras ofertas pelo pecado para a congregação sendo machos’ … Mas o que a distinguia ainda mais de todas as outras era que ela era um sacrifício de uma vez por todas (pelo menos enquanto suas cinzas duravam); que seu sangue foi aspergido, não no altar, mas fora do arraial em direção ao santuário; e que estava totalmente queimada, junto com a madeira de cedro, como um símbolo da existência imperecível, o hissopo, como a purificação das corrupções e o ‘escarlate’, que, por sua cor, simboliza a vida (o sangue). Assim, o sacrifício da Vida Mais Elevada, trazido como oferta pelo pecado e, na medida do possível, de uma vez por todas, era por sua vez acompanhado pelos símbolos da existência imperecível, liberdade da corrupção e plenitude da vida; mais para intensificar seu significado. Mas mesmo isso não é tudo. As cinzas recolhidas com água corrente eram aspergidas no terceiro e no sétimo dia naquilo que deveria ser purificado. Seguramente, se a morte significasse ‘o salário do pecado’, esta purificação apontava em todos os seus detalhes, para ‘o dom de Deus’, que é ‘Vida eterna’ através do sacrifício daquEle que é a plenitude da vida.” (The Temple, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Michigan. 1987, páginas 348-349)

O Sumo Sacerdote era proibido de oferecer o sacrifício da Novilha Vermelha. Da mesma maneira e no mesmo local, somente Jesus, o filho de Deus, sendo nosso Sumo Sacerdote, poderia oferecer a Sua vida como ‘oferta pelo pecado’ pelo planeta inteiro e também seria sacrificado ‘fora do portão’ ou ‘Fora do acampamento’. Isto sugere fortemente que o lugar onde a novilha vermelha era morta também estava perto do local onde Jesus foi crucificado. Esta era a área mais sagrada que cercava a cidade de Jerusalém. (Berakoth 9:5)

** “Fora do Acampamento”

O que significa “fora do acampamento“? Em Números 15:35,36, fica claro que a pena de morte sob a Torá deveria ser administrada “fora do acampamento”. No entanto, quais eram os limites ou quão longe do acampamento dos israelitas era este lugar?

Enquanto os filhos de Israel se moviam pelo deserto, eles mantinham certa distância entre o Tabernáculo do Deserto e o acampamento ou os seus lugares de habitação de acordo com seus clãs, cada um com seus estandartes e bandeiras. (Números 2) Quando eles deveriam seguir a Arca da Aliança ao redor da cidade de Jericó, esta ‘distância’ que eles deveriam manter longe da Arca da Aliança foi especificada.

Quando vires a arca do pacto do Senhor, Deus e os sacerdotes e os levitas que a levam, então te apartarás de ti e depois irás. Ainda haverá um espaço entre você e ela, cerca de dois mil côvados por medida. Não se aproxime dela (da arca) …” (Josué 3:3)

Então eles precisavam de 2000 côvados ou cerca de 900 metros para manter a santidade da arca e para a preservação de suas próprias vidas. De acordo com a lei hebraica, o local de residência de um indivíduo, seja uma tenda ou uma casa, se estenderia de sua residência por 950 metros. Se o local de habitação estivesse em um local corporativo, como uma aldeia murada, uma cidade levítica ou uma cidade murada, os limites da cidade ficavam a 950 metros das paredes externas da aldeia, cidade ou muro. A Casa do Senhor onde descansava o Santo dos Santos e a Arca da Aliança, era a morada simbólica do Senhor dos Exércitos. Para estar “fora do acampamento” ou “fora do portão”, teria que estar a mais de 950 metros (2000 côvados) do Templo ou da residência de Deus.

Durante os dias de Cristo, o Sinédrio, que governava da Câmara de Pedras Hewn, que ficava do lado esquerdo do Santo dos Santos, voltado para o leste, ou o lado norte do Templo propriamente dito, usou os mesmos cálculos para determinar a “cidade corporativa” e os limites da cidade de Jerusalém. Como a corte do Sinédrio era o centro, um raio de 1000 metros determinava os limites de seu acampamento. Fora desse perímetro estava “fora do acampamento”. Como tal, os locais tradicionais da Gruta de Jeremias, o local da Igreja do Santo Sepulcro e uma pequena colina a nordeste do Portão de Damasco seriam excluídos desta definição de “fora do acampamento” e, portanto, excluídos como locais potenciais para a crucificação de Jesus.

** Símbolos e Tipos da Oferta pelo Pecado

O autor hebraico leva isso um pouco mais adiante. Ele reconheceu que a Torá (Lei) era apenas uma sombra do poder salvador futuro a ser trazido pelo Filho de Deus. Jesus, como a suprema ‘oferta pelo pecado’ pelo mundo, daria Seu corpo para pagar a penalidade do pecado a fim de que o pecado pudesse ser erradicado para sempre deste planeta e deste universo. Sim, Yeshua como a Torá Viva, satisfaria todas essas sombras e tipos embutidos nos serviços do santuário.

Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, a exercer o serviço sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados; Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-sE à destra de Deus, aguardando, daí em diante, até que os Seus inimigos sejam postos por estrado dos Seus pés.” (Hebreus 10: 11-13) … ( Sl 110:1, Efésios 1:21, “o último inimigo que será destruído é a morte” 1 Co 15:26 )

Essa tipologia incluía os bois e os bodes que eram usados ​​como ofertas para o pecado e a novilha vermelha que era usada para purificação e santidade (do pecado ou corrupção) dos levitas e das premissas do Templo.

Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a Si mesmo Se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!” (Hebreus 9:13,14)

Os primeiros crentes da igreja reconheceram que a relação entre Jesus e a Novilha Vermelha é descrita na Carta de Barnabé (8:2), escrita por volta de 90 dC, que afirma: “O bezerro é Jesus: os pecadores que o oferecem são aqueles que o guiaram ao abate“.

** O Ritual do Templo da Novilha Vermelha

Os serviços do templo, que giravam em torno das ofertas pelo pecado e das cinzas da Novilha Vermelha, foram extensamente estudados pelo falecido Ernest Martin. Em seu livro “Segredos do Gólgota, a história esquecida da crucificação de Cristo”, (ASK Publications, Alhambra, CA, 1988, 0 945- 657), ele documenta os registros judaicos que descrevem o ritual de preparação das cinzas da novilha vermelha.

Na Mishna, os primeiros registros judaicos descrevem o posicionamento do Templo como voltado para o leste, com o Santo dos Santos na extremidade ocidental das premissas do Templo. Observe que esse é o mesmo padrão do Jardim do Éden, no qual Adão e Eva se aproximaram de Deus indo para o oeste e foram expulsos do jardim ao serem enviados para fora do portão oriental. Aqui vemos o Senhor dos exércitos residindo em Sua residência, e Ele é imaginado como que olhando de Sua morada ou Trono voltado para o leste, em direção ao Monte das Oliveiras.

A Menorá Gigante está do lado direito, com todo o simbolismo de Jesus, como a Luz do Mundo, do lado direito do Pai e, como já observamos acima, após a crucificação de Jesus, as três candeias de luz no lado ocidental da Menorá, ou aqueles mais próximos do Santo dos Santos, não acendiam, como se pensava que a Luz ou a Glória da Shekinah, do qual Jesus era um reflexo, foi extinta do Santuário Interior do Santo Lugar.

Durante a cerimônia especial de abate da novilha vermelha, que precisamos ser lembrados, ocorreu apenas nove vezes entre o Sinai e a destruição do templo em 70 dC, a novilha vermelha foi conduzida para fora do portão leste, através da ponte arqueada de duas camadas chamada de Ponte da Novilha Vermelha, até o Monte das Oliveiras e levava até um altar perto do cume do monte. (Middoth 1:3; 2:4; Yoma 7:2 mais o Talmud em Yoma 68a e Zebahim 105b). Aqui neste altar chamado Altar Mifkad (Nomeado), era realizada a cerimônia de preparação e queima da novilha vermelha.

** O Julgamento de Jesus

Adicionando a tipologia dos hebreus judeus crentes em Jesus, sob a liderança de Tiago (Yacob) o Justo (Tzaddik), o irmão de Jesus (Yeshua), podemos agora ver as sombras e os símbolos de Jesus como o Cordeiro de Páscoa em que cada detalhe da seleção, preparação e abate do Cordeiro de Páscoa na Páscoa combinava com todos os detalhes de Cristo enquanto ele era interrogado, inspecionado por Pilatos e depois crucificado.

Enquanto Jesus estava sendo investigado e interrogado, isso foi feito no Salão do Sinédrio, alojado na Câmara de Hewn Stones, no Templo, no lado esquerdo do Altar de Holocausto. (Shabat 15a e Rosh haShanah 31a.b) Durante a época da Páscoa, o Sumo Sacerdote Caifás como Presidente do Sinédrio e Anás, o Sagan, seu vice deixava as suas casas provavelmente na seção aristocrática da colina sudoeste de Jerusalém e ia viver por sete dias em sua ‘casa’ oficial no complexo do Templo. (Middoth 5:4; Enciclopédia Judaica iii.991). A residência do Sumo Sacerdote no Templo era chamada de “Casa de Pedra” (Parah 3:1)

Esta residência de sete dias incluía todos os sábados semanais, as novas luas, os festivais anuais, especialmente o Dia da Expiação e por sete dias antes de oferecer a Novilha Vermelha. Foi aqui nas residências do Templo que eles foram até a Câmara de Pedras Hewn para interrogar e julgar Jesus.

Pense cuidadosamente no significado de todo esse cenário. Na medida em que o julgamento de Jesus ocorre pouco antes do Shabat (sábado) durante a semana da Páscoa, Jesus foi julgado pelo Sumo Sacerdote, seu adjunto e os principais sacerdotes e depois condenado pelo Sinédrio, tudo isso dentro do próprio Templo. O julgamento para a morte de Jesus deveria ser na casa de Seu próprio Pai, na presença de Deus, Seu Pai, que estava simbolicamente habitando em Seu Trono em Sua morada no Santo dos Santos. Como Jesus era agora amaldiçoado como um condenado, teve de ser tirado da presença de Deus pelo portão oriental. Ele seguiu a rota de Adão para o leste e para longe do Jardim do Éden e da presença de Deus.

** Jesus como a Novilha Vermelha

O mesmo padrão de realização é visto no relacionamento entre Jesus e a Novilha Vermelha. A Novilha Vermelha era examinada e inspecionada no próprio Templo para determinar se ela era uma novilha perfeita e sem defeitos, com não mais do que três pêlos brancos ou negros em seu corpo. Assim também Jesus foi examinado e interrogado pelo Sumo Sacerdote, depois todo o Sinédrio e depois Pilatos, que não encontraram “culpa nEle”.

A Novilha Vermelha era então levada para fora do portão leste do templo, assim também Jesus foi levado para fora do templo pelo portão leste, também longe da presença de Seu Pai. Como acusado de pecado, Jesus seguiu a rota de Adão e Eva quando foram expulsos do Jardim do Éden e longe da presença de Deus por causa de seu pecado de desobediência.

A Novilha Vermelha era conduzida através do vale de Kidron , caminhando sobre a ponte da novilha vermelha até o cume do Monte das Oliveiras, e até o cume do monte onde era abatida, assim também Jesus foi levado pela mesma via para o lugar onde Ele foi crucificado.

Observe novamente como o autor de Hebreus descreve essa cena …

Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo Seu próprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos, pois, a Ele, fora do arraial, levando o Seu vitupério.” (Hebreus 13:12,13)

Veja atentamente este texto. A fim de nos santificar com a Sua morte, Jesus, guiado pelo seu Pai, cumpriu meticulosamente todos os detalhes do ritual da novilha vermelha em que a sua crucificação ocorreu fora do portão (dos muros da cidade) e fora do acampamento. Para que a sua morte não contaminasse o próprio Templo, a localização ultrapassava os limites de 950 metros (2000 côvados) fora das muralhas da cidade. O local mais próximo além dos limites de 950 metros era perto do cume na colina do sul do Monte das Oliveiras.

A última parte do verso acima, deve-se questionar, onde esta é uma interpretação simbólica ou literal. Se simbólica, então a interpretação “suportando o estigma que ele carregava” sugeriria que abandonássemos a aprovação do mundo e aceitássemos o opróbrio de Cristo. E, como tal, sair do acampamento sugeriria que estaríamos dispostos a sermos excluídos da aceitação religiosa e social.

Ainda existe uma interpretação literal? O autor hebreu não sugeriria que o leitor refaça os passos de Jesus? Para que Cristo usasse Seu próprio sangue para a graça salvadora e santificação que oferece a todos os crentes, Ele teria que sofrer e ser crucificado fora dos portões e muros da cidade, como predito desde os dias de Moisés. Não apenas isso, o autor insta os leitores a irem mentalmente assistir à crucificação fora do acampamento no Monte das Oliveiras, e observassem Ele carregar a “Sua reprovação”, ou a trave da cruz da crucificação.

** As Cinzas da Novilha Vermelha e a Restauração do Santuário / Templo

Então o quebra-cabeça ainda continua. De acordo com a opinião rabínica, a construção futura do templo não pode começar a menos que as cinzas das novilhas vermelhas que foram misturadas desde os dias de Moisés também tenham sido encontradas. Embora esse fato seja negligenciado por muitos cristãos evangélicos que, em suas crenças do dispensacionalismo, aguardam a construção do Templo em Jerusalém como um sinal do fim dos tempos, a breve abominação da desolação e a vinda iminente de Jesus. Este fato não é esquecido pelos judeus ultra-ortodoxos. Por três décadas, um ex-ministro Batista, agora arqueólogo amador, Vendyl Jones, tem procurado o K’lal, que de acordo com o Pergaminho de Cobre é a urna ou recipiente que contém as cinzas da novilha vermelha que foi usada no Mishkhan ou Santuário do Deserto e no Templo de Salomão.

De acordo com Jones, para que o Beit HaMikdash ( Templo Sagrado ) seja restaurado, este vaso de cinzas com as cinzas do primeiro Templo da novilha vermelha deve ser encontrado. Esta não é apenas uma fantasia de um solitário arqueólogo texano, mas foi compartilhada pelo falecido Lubavitcher Rebe, a quem alguns acreditam ser também um “messias”, além dos gigantes rabínicos de Adin Even Israel Steinsaltz e Reuven Grodner, anteriormente da Universidade Hebraica. Mesmo Menachem Burstin, que é um conhecido botânico da flora do Oriente Médio e especialista em química bíblica, também afirmou que apenas as cinzas da novilha vermelha permanecem com todos os ingredientes necessários para se preparar para a água de purificação.

Como veremos em breve, este original documento de metal, o Pergaminho de Cobre, de acordo com a tradução dos lingüistas hebreus do Instituto de Pesquisa Vendyl Jones, afirma que “sob as especiarias, está a purificação”. De acordo com o significado desta tradução, Abaixo do local onde o incenso do templo chamado o haqetoret Pitum foi descoberto perto da ‘entrada norte escondida’ na caverna da coluna é o local onde as cinzas da Novilha Vermelha estão enterradas.

Mas qual é a importância do furor no Monte do Templo? Em 1967, apenas um mês depois dos judeus na guerra de seis dias em que tomaram posse do Monte do Templo, a custódia do monte foi dada ao Grande Mufti Muçulmano de Jerusalém pelo governo judeu como uma declaração de paz. Para uma perspectiva judaica secular, isso não era particularmente significativo, já que o povo judeu não tinha acesso a andar no monte com medo de que eles estivessem pisando no chão onde o Lugar Santíssimo do Templo estava com a Arca da Aliança. Este terreno era sagrado e santo e, como tal, o Monte do Templo era inútil para o judeu secular. Com a Mesquita de Omer no monte desde 1600, os muçulmanos agora aceitam este lugar como sendo de sua própria posse. Neste local onde eles acreditam que uma visão no Alcorão onde Maomé foi milagrosamente transportada de Meca para Jerusalém, lhes dá a justificativa de que fora de uma jihad sagrada, nenhuma religião ou nação não-muçulmana jamais assumirá o controle do terceiro local sagrado reconhecido.

No entanto, não apenas a fé muçulmana, mas também os jesuítas da Igreja Católica Romana têm visto o controle do Monte do Templo como símbolo de ser o representante legítimo da fé Cristã Mundial e o que eles sentem ser sua responsabilidade como guardião da fé cristã. O Monte, para torná-lo um lugar onde os fiéis de todas as religiões possam vir a adorar. Este idealismo surreal, para muitos eruditos proféticos, tem o germe da realidade, pois que lugar poderia representar melhor o idealismo de uma Ordem Mundial Única com uma Fé Mundial, do que fazer com que os católicos intermediem este monte como o Monte de adoração para os três maiores religiões do mundo.

No entanto, a tradição judaica registra que o nascimento de uma novilha vermelha pura não ocorreu desde a destruição do Templo de Herodes em 70 dC pelas forças do imperador romano Tito. Para os Tsadiks de Israel, se tal bezerro realmente crescesse e permanecesse imaculado, anunciaria o início da era messiânica com a reconstrução do Templo Sagrado, como imaginado pelo profeta Ezequiel. De acordo com os sábios rabínicos, a redenção de Israel será como o amanhecer da manhã: “No começo, ela progride muito lentamente … mas à medida que continua, ela se torna mais e mais brilhante“.

No entanto, nem todos os eruditos ortodoxos ou bíblicos compartilham a idéia de que o Monte do Templo é o local onde o Templo de Salomão esteve uma vez. Há um corpo crescente de estudiosos cristãos e judeus que acreditam que o Templo de Salomão, na verdade, estava em um local ao sul do presente Monte do Templo, sobre a área da Fonte de Giom e as escadas do túnel escavado recentemente ascendentes de banhos mikhvoat que possivelmente foram usados pelo Sumo Sacerdote e os levitas do Templo.

Os dados arqueológicos acumulados pelo falecido Ernest L. Martin e publicados em seu livro, “Os Templos que Jerusalém Esqueceu”, indicavam que o Templo de Salomão e Zorobabel estavam localizados sobre o Monte de Oféis, perto e acima das Fontes de Giom. Também o atual Haram esh-Sharif, o atual Monte do Templo, era na verdade o Forte de Antônia, onde ficava o vestíbulo de Pilatos. Este local também estaria em harmonia com a mensagem futurística de Jesus aos seus discípulos, pouco antes de Sua crucificação, quando Ele e Seus discípulos estavam com vista para o complexo do templo: “Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não será derrubada.” (Mateus 24:2)

** A Décima Novilha Vermelha

Também de acordo com Josefo, pouco antes dos dias finais de Jerusalém, quando as forças de Vespasium e Tito se dirigiam para Jerusalém, o sumo sacerdote preparou uma décima novilha vermelha para matar na esperança de repurificar o templo e salvar a cidade quando a novilha deu à luz um cordeiro nas dependências do templo. O próprio animal que representava uma ‘oferta pelo pecado’ para a congregação de Israel, agora desafiava as leis da genética e dava à luz um cordeiro. A novilha havia sido contaminada e o templo foi destruído. O Senhor dos Exércitos estava tentando dizer à liderança judaica que Ele já havia enviado Seu próprio Filho, que se tornou o literal Cordeiro Pascal de Páscoa e também cumpriu todos os requisitos da Novilha Vermelha.

Obviamente a mensagem não foi aceita pela liderança do Sumo Sacerdote e dos Saduceus em Jerusalém, que sete anos antes apedrejou o irmão de Jesus, Tiago o Justo, que não só serviu ao líder do Partido Nazareno de Jerusalém, mas também devido a sua justiça desempenhava os deveres do Sumo Sacerdote durante o Dia do Yom Kipur. Parece que algum dia, uma Novilha Vermelha será encontrada, se não já, e as cinzas da anterior Novilha Vermelha serão descobertas. Isso levará a um confronto apocalíptico entre os judeus e os muçulmanos? O governo de Netanyahu, em seu mandato sobre a comunidade judaica ortodoxa, poderia reassumir a posse e o controle do Monte do Templo, acendendo a faísca que poderia irromper na futura Guerra Gog-Magog de Ezequiel.

Será que o rabinato judaico ortodoxo aceitará que o Messias ben David, o Leão de Judá, o qual foi também o Messias ben Joseph, que se entregou como o Cordeiro de Páscoa no século I dC?! Acredito que em breve o saberemos. 😃

Se você conseguiu ler tudo até o fim, meus parabéns, você realmente tem sede de Deus … que o SENHOR então lhe abençoe grandemente!!! 🙏❤️

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** Artigo adaptado do original publicado aqui.

Mobília Adequada

Conta-se que, certa vez, um judeu americano em viagem, ao fazer uma visita a um amigo, estranhou que na casa do mesmo só havia uma mesa, uma cadeira e uma cama, e indagou: “onde está o resto dos seus móveis, as outras coisas de que precisa?”. A resposta foi uma pergunta: “E onde está a sua mobília?”. O visitante respondeu intrigado: “Eu sou um turista e não preciso de mobília, pois não vou parar muito tempo neste lugar”. Então o amigo sorriu e disse: “Eu também sou um turista aqui. Este mundo é somente o vestíbulo do mundo vindouro … e para um vestíbulo, essa mobília é bastante adequada”.

Quantos de nós somos capazes de perceber a vida aqui desta mesma forma?! As coisas que temos e que nos cercam, o que realmente elas representam para nós?! Em certo sentido, evitando cometer excessos ou ser extremista nessa questão, tolamente tentamos povoar a nossa “ante-sala”, nossa vida neste tempo, de bens materiais … carros, móveis, etc …, enquanto que pouco ou nada fazemos para nos prepararmos mais adequadamente para a nossa estadia permanente na “sala de estar” da vida eterna, o mundo vindouro!

Costumo dizer e lembrar que daqui nada podemos levar para o mundo vindouro, exceto o bem que aqui fazemos e as pessoas as quais conseguirmos ser um canal para que elas também possam seguir para o mundo vindouro que o SENHOR preparou para aqueles que foram “comprados a preço de sangue” por meio da cruz … sendo assim, recomendo que medite nisso, pois o meu Senhor e Salvador é o maior exemplo e a essência do que esta reflexão busca nos ensinar! Por isso Ele mesmo nos aconselhou …

Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam; porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração.” (Mateus 6:19-21)

Que o SENHOR abençoe o seu dia! 🙏❤️

Profecia do Talmude Aponta para a Vinda do Messias nesse Tempo

Há cerca de quase 2000 mil anos o Talmude registrou ( vide imagem acima ) uma antiga tradição atribuída ao profeta Elias em conversa com rabinos da seguinte forma …

Elias [ o profeta ] disse a Rav Yehuda, irmão de Rav Sala Ḥasida: O mundo existirá não menos que oitenta e cinco [ 85 ciclos de ] Jubileu. E durante o Jubileu final, o filho de Davi vai vir. [ Rav Yehuda ] disse a Elias: [ O Messias virá ] durante o começo do Jubileu ou durante o seu fim? [ Elias ] disse [ a Rav Yehuda ]: Eu não sei. [ Rav Yehuda perguntou: Será que este último ciclo Jubileu ] acabará [ antes do Messias vir ] ou [ será que ] não acabará [ antes de sua vinda ]? [ Elias ] disse-lhe: Eu não sei. Rav Ashi disse: Isto [ é o que ] Elias disse a ele: Até aquele tempo não antecipe a sua vinda; a partir desse [ tempo ] em diante antecipe [ a sua vinda ]. [ Elias não informou ao Rav Yehuda a data da vinda do Messias ].” ( Sanhedrin 97b )

A contagem do Jubileu é mais complicada do que imaginam alguns, pois seu ciclo não é de exatos 50 anos como muitos interpretam, visto que há detalhes nessa questão … para isso basta observar como é feita a contagem dos Jubileus no antigo Livro de Jubileus e afins e com isso a esmagadora maioria dos cristãos, e até mesmo dos judeus, desconhecem os meandros dessa contagem e eu não vou entrar nesse detalhe aqui, pois rapidamente esse post viraria um livro. Portanto eu vou me ater aos dados brutos em si para chegar ao ponto desejado.

Estamos atualmente no ano judaico denominado como 5779 ( já escrevi sobre o ano de 5779 e essa questão da contagem dos anos aqui neste artigo ) … é importante observar que, segundo alguns estudos, antes de Esdras uma contagem inicial de ciclos de Jubileu começou 54 anos depois de Yetziat Mitzrayim ( o Êxodo ), sendo que 36 ciclos de Jubileu foram contados desse tempo até a destruição de Jerusalém e do primeiro Templo e desde essa data até o ano 5776 são contados 49 ciclos de Jubileus … chegando aos 85 ciclos de Jubileus … sendo que o ano 5776 marca o início do ciclo de Jubileu 85 …

Ou seja, segundo a tradição atribuída a Elias e registrada no Sanhedrin 97b … o ano 5776 ( há cerca de 3 anos atrás ), marca o tempo de 85 ciclos Jubileus ditos então por Elias, alcançando assim a época mínima para a vinda do Senhor e de tudo o que o abarca … o que denota pelo texto do Sanhedrin que o tempo para a vinda do Messias está significativamente muito próximo ( no caso a segunda vinda para aqueles que entendem que Jesus, Yeshua, é o Cristo … o Messias ).

Enfim, os dados e sinais que mostram isso são muitos e muitos para aqueles que estão acordados … este que aqui eu postei é apenas mais um que se alinha aos inúmeros sinais que vemos confluindo para esses dias e esse tempo … Maranata!

Eis que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Judá e de Jerusalém, congregarei todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá; e ali entrarei em juízo contra elas por causa do Meu povo e da Minha herança, Israel, a quem elas espalharam por entre os povos, repartindo a Minha terra entre si.” (Joel 3:1,2)

O Deus que Se Oculta, a Fé e a Sua Relação com o Espaço-Tempo

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A palavra hebraica “עלמּ`olam, significa longa duração, eternidade, mundo físico.
 
Esta única palavra aparece na Bíblia, com variações, não menos que 437 vezes. Na língua hebraica, `olam ( עלמּ ) representa tanto a dimensão física quanto a dimensão do tempo – relacionando-se, especificamente, com sua propriedade “ilimitada”. Assim, `olam ( עלמּ ) significa, simplesmente, “mundo físico” ( tudo o que existe ), mas também fala de “tempo“, “eternidade” ( relacionado ao tempo sem limites ), ou o tempo decorrido desde o início dos tempos até a eternidade.
 
Não deixa de ser curioso e até espantoso ver essa inter-relação entre a dimensão física e o tempo numa única palavra em hebraico há milhares de anos, pois somente recentemente a ciência, por meio da mente brilhante de Einstein, alcançou o entendimento dessa relação conjunta do espaço-tempo através da Teoria da Relatividade, a qual revolucionou a física fornecendo uma descrição unificada da gravidade como uma propriedade geométrica do espaço e do tempo, ou espaço-tempo. Mais uma vez uma descoberta da ciência moderna aponta para algo já descrito de forma cifrada nas Escrituras há muitos milênios.
 
A palavra `olam ( עלמּ ) é derivada da raiz “עלמּ`alam, que significa ocultar, esconder, ser escondido, ser ocultado, ser secreto. Na língua hebraica, essa raiz é origem de muitas palavras, todas com um senso comum: ser escondido, ocultado. Exemplos incluem “העלם” healem ( esquecimento, desaparecimento ), “תעלמה” ta`alummah ( mistério, segredo ), “להעלים” le-halim ( esconder ) e “להתעלם” le-hitalem ( ignorar, agir como se algo é inexistente ).
 
Olhando o sentido da palavra no seu significado mais concreto como era utilizado nos primórdios pelo povo hebreu, `olam ( עלמּ ) significa “além do horizonte“, apontando para algo distante e escondido, tanto fisico quanto temporal, por isso a relação de `olam ( עלמּ ) com sua raiz `alam ( עלמּ ).
 
Você pode então justificadamente perguntar: Qual é a conexão entre “mundo” e “ocultação”? A resposta está escondida no clamor do profeta Isaías a Deus …
 
Verdadeiramente, Tu és Deus que Se oculta ( Se esconde, misterioso ), ó Deus de Israel, ó Salvador.” (Isaías 45:15)
 
O tema do Deus oculto é repetido inúmeras vezes na Bíblia. Por exemplo, quando Moisés pede a Deus “Mostre-me a Tua glória” (Êxodo 33:18), a resposta que ele recebe é …
 
Não Me poderás ver a face, porquanto homem nenhum verá a Minha face e viverá. Disse mais o SENHOR: Eis aqui um lugar junto a Mim; e Tu estarás sobre a penha. Quando passar a Minha glória, Eu te porei numa fenda da penha e com a mão te cobrirei, até que Eu tenha passado. Depois, em tirando Eu a mão, Tu Me verás pelas costas; mas a Minha face não se verá.” (Êxodo 33:21-23).
 
A tradição judaica interpreta isso implicando que a presença de Deus pode ser evidenciada pelas coisas que já ocorreram no passado (“Tu Me verás pelas costas“), entretanto, a própria existência de Deus está escondida dos olhos. Isso é muitas vezes comparado com o fato de que se pode ver o corpo humano, em suas várias manifestações, mas não a alma e o espírito que reside dentro de cada um. Da mesma forma como no Tabernáculo de Moisés no deserto, onde o Pátio ( que simboliza o corpo ) poderia ser visto abertamente, mas o Lugar Santo ( que representa a alma) e o Lugar Santíssimo ( que representa o espírito ) ficavam escondidos pelas várias coberturas e os véus do Santuário. Por isso o autor de Hebreus escreve que o caminho ao SENHOR foi por meio da destruição do véu ( a cobertura que simboliza a carne … nesse caso a carne de Jesus que escondia a Sua natureza divina ) que esconde o Santuário …
 
Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela Sua carne” (Hebreus 10:20)
 
O sentido e o uso da palavra `olam ( עלמּ ) agora se torna claro: o mundo inteiro é uma manifestação do oculto de Deus. Deus está no mundo, mas o mundo inteiro é também um testemunho do Deus que Se esconde ( Isaías 45:15 ) e isso para que o homem sempre tenha que fazer uso da fé, porque …
 
… sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que se torna galardoador dos que O buscam.” (Hebreus 11:16)
 
O design na palavra hebraica para “mundo” e “eternidade” agora torna-se óbvio: em uma única palavra, `olam ( עלמּ ), está descrito toda a criação que envolve o mundo físico e o tempo, percebidos na física moderna pela relação espaço-tempo que rege o universo, mas que também fala do Criador de todas as coisas e que Se esconde, que Se oculta para que o homem possa fazer uso de seu poder de escolha e busque ou não ter um relacionamento com aquEle que o criou.
 
Recomendo que você busque ao SENHOR enquanto ainda pode, como está escrito …
 
Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que Se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar.” (Isaías 55:6,7)
 
O SENHOR está muito perto de você, não se deixe enganar pelo véu do espaço-tempo dessa criação, pois escondido atrás desse véu está o Criador, esperando para lhe encontrar e mudar a sua vida de uma forma como você nunca poderia imaginar e lhe mostrar o bom propósito que Ele tem para a sua vida.
 
Que Deus lhe abençoe e lhe ilumine!🙏❤️

Ano de 5779 e os Anos Perdidos do Calendário

Estamos na véspera de um novo ano, de um início de um novo ciclo, pois amanhã será dia 01 de Tishrei, Festa das Trombetas, do novo ano civil de 5779 … pelo calendário gregoriano desse ano de 2018, esse dia cai em 10 de setembro, mas devido às diferenças entre os calendários, essas datas mudam de ano a ano. O ano de 5779 é representado pelas letras Hei ( ה … milhar … 5 ),  Tav, Shimתשׂ centena … 700 ), Ayin ( ע … dezena … 70 ) e o Tet ( ט … unidade … 9 ), como você pode perceber pela imagem anterior, mas será que esta contagem está correta?! Segundo muitos estudiosos acreditam, há um erro nessa contagem e, na verdade, estaríamos na aurora da virada para o sétimo milênio, sendo por volta do ano 6000. O profeta Daniel, há milhares de anos, já havia predito que nos últimos dias os tempos seriam mudados e o calendário seria distorcido de alguma forma; também da mesma forma o livro dos Jubileus profetizava que no tempo do fim as pessoas em sua maioria estariam perdidas na contagem do tempo segundo o calendário do SENHOR.

Nós podemos perceber a concretização dessas profecias mais intensamente e veementemente pela adoção do calendário gregoriano que mudou completamente os tempos e perdeu a essência do calendário do SENHOR e dos Seus ciclos … enquanto isso, em menor monta, no atual calendário judaico também houve uma mudança referente aos “anos perdidos”, fato esse que não influencia na percepção dos ciclos do SENHOR, mas que impacta na percepção da época em que vivemos.

O calendário designado pelo SENHOR é o calendário conhecido como judaico, pois o SENHOR mesmo define e usa os meses e dias deste calendário para determinar os Seus “Tempos Determinados” ( Suas Festas ) na história, inclusive quando se refere aos dois inícios de ano que Ele mesmo determina, conhecidos hoje como calendário religioso e civil do calendário judaico que podem ser percebidos respectivamente nesses dois trechos das Escrituras …

Disse o SENHOR a Moisés e a Arão na terra do Egito: Este mês vos será o principal dos meses; será o primeiro mês do ano { mês de Nisan da época da Festa da Páscoa a Primícias }. Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês, cada um tomará para si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada família.” (Êxodo 12:1-3)

Também guardarás a Festa das Semanas ( Pentecostes ), que é a das primícias da sega do trigo, e a Festa da Colheita ( Tabernáculos ) na virada do ano { mês de Tishrei da época das Festas de Trombetas a Tabernáculos }.” (Êxodo 34:22)

De onde então vem esse erro da contagem de anos do atual calendário judaico?! Essa é uma questão bastante discutida em vários setores, abrangendo tanto os meios acadêmicos quanto religiosos, mas caso deseje estudar uma abrangência mais detalhada e profunda, eu recomendo a aquisição do livro “Jewish History in Conflict: A Study of the Major Discrepancy between Rabbinic and Conventional Chronology” de Mitchell First ( veja aqui ), onde ele escreve …

… a cronologia dos Sábios [ judeus ] pode ser completamente explicada. O que aconteceu é que os Sábios [ judeus ] viram [ o que eles pensavam ] ser uma previsão no livro de Daniel [ 9:24-27 ] de que um certo período de tempo se estenderia por 490 anos. Os pontos inicial e final do período de 490 anos são ambíguos. Por várias razões, os Sábios [ judeus ] interpretaram os pontos de início e fim como a destruição do Primeiro Templo e a Destruição do Segundo Templo. Uma vez que eles adotaram esta interpretação … e acreditavam que a previsão deveria ter se tornado realidade, eles foram constrangidos por outros dados conhecidos a respeito do período de tempo desde a destruição até a reconstrução ( 70 anos ), e o comprimento total do império grego, e períodos Hasmoneano e romanos ( 386 anos ). Isso forçou-os a declarar a duração do período desde a reconstrução sob Dario até o início do governo grego, como mais curto do que deveria.

Dessa forma o livro de Mitchell afirma que, de acordo com o Seder Olam Rabbah ( o livro da “Longa Ordem do Mundo” ), uma cronologia judaica do século II dC, o trabalho que forma a base de quase toda a cronologia rabínica atual, o período desde a derrota dos babilônios pelos medo-persas até o início do domínio grego, abrangeu 52 anos e abarcou os reinos de três reis persas. Porém, de acordo com a cronologia que é universalmente aceita pelos historiadores de hoje ( a cronologia convencional ), esse período de domínio persa sobre a terra de Israel abrangeu 207 anos ( de 539 a 332 aC ) e durante esse período reinaram treze reis persas. Veja a seguir uma imagem comparativa entre essas duas cronologias …

Além dos erros anteriormente mencionados, os Sábios judeus daquele tempo estavam determinados em buscar mudar a história para que Jesus não fosse considerado como o Messias de Israel e assim encaixar as falsas pretenções messiânicas de Bar Kokhbah como um messias dos pobres. Este foi o seu maior erro de todos, pois há muitas provas históricas dos 207 anos de duração do império Medo-Persa. Ambas as fontes Grego e Romano, dão amplos detalhes. Segundo alguns cronologistas bíblicos, além dos 155 anos deliberadamente cortados por Yose ben Halafta, também o Seder Olam Rabbah errou em outros detalhes menores, o que acrescenta ainda mais alguns anos perdidos nessa conta, podendo chegar, segundo alguns estudiosos afirmam, a um total de quase 240 anos perdidos.

Com base em tudo isso, então quantos anos foram efetivamente perdidos?! É certo que o número passa de mais de 160 anos, o que nos colocaria além de 5939 e, segundo alguns, poderia ser já por volta de 6019, mas teríamos como saber isso com maior precisão?! Eu particularmente acredito que, segundo a cronologia do Tempo Determinadoמועד mow`ed ) pelo SENHOR, a cruz marca a época da virada do quarto para o quinto dia ( o detalhamento disso pode ser visto neste meu outro artigo aqui ), ou seja, a cruz marcaria a virada para o ano 4000 dentro do Tempo Determinado pelo SENHOR ( em grego, καιρος kairos ), que é diferente do tempo do homem ( em grego, χρονος chronos ) devido ao que eu chamo de Tempo Não Calculado pelo SENHOR, cuja essência do conceito pode ser percebida num comparativo cronologico detalhado entre as diferenças percebidas no texto de 1 Reis 6:1 quando comparado com Atos 13:16-22 ( talvez eu escreva um artigo mais detalhado sobre essa diferença entre os dois tempos, kairos e chronos, em um artigo posterior ).

Assumindo que a crucificação ocorreu por volta do ano 30 dC, isso nos dá bem pouco tempo para estarmos à época do ano 6000 segundo a cronologia do Tempo Determinado pelo SENHOR. O que denota que o retorno do Senhor não está distante, visto que muitas vezes Ele dá indícios de que viria em um tempo por volta de 2 dias, 2 vigílias ou 2000 anos ( vide Salmo 90:4 ) … vemos isso em muitas e muitas formas … nos dois denários da parábola do bom Samaritano (Lucas 10:35), nos dois dias que passa com os Samaritanos (João 4:43), na segunda vigília da parábola do servo vigilante (Lucas 12:38), nos cerca de 2000 porcos que foram possuídos e lançados ao abismo (Marcos 5:13) e em muitos, muitos outros textos das Escrituras.

Também pode-se perceber que o SENHOR, sendo Onisciente e sabendo que no tempo do fim desta era esses anos seriam perdidos e o calendário judaico teria a sua contagem de anos alterada, Ele prefigurou algumas profecias usando essa contagem atual como uma forma de mostrar aos judeus desse tempo o Seu controle sobre a história. Um exemplo talvez possa ser percebido na questão envolvendo uma leitura profética no livro de Ester no que tange a morte e o enforcamento dos 10 filhos de Hamã (vide Ester 9:7-9). Veja esse texto em hebraico na imagem a seguir …

Como você pode perceber olhando a lista de nomes acima, quatro letras (o Tav ת no primeiro nome, o Shin שׂ e o Tav ת no sétimo nome e o Zayin ז no décimo nome) aparecem menores do que as outras letras, e isso vem desde os manuscritos antigos. Começando no topo da passagem, eu destaquei três dessas quatro pequenas letras em vermelho. Como sabemos, no idioma hebraico as letras também podem representar números; sendo assim, Tav tem um valor numérico de 400, Shin um valor numérico de 300 e Zayin um valor numérico de 7. O Tav, Shin e Zayin, totalizados de cima para baixo, representam o número 707 … Usando o método judaico de anos para registro, o número 707 pode representar o ano 5707 no calendário judaico. O New World Hebrew Dictionary de Webster afirma: “Na prática … os milhares são ignorados e o ano judaico é referido citando, em símbolos numéricos judeus, a figura das centenas e abaixo” ( p. Xxiv, Introdução, O Calendário Judaico ).

Como mostrado acima, no dia 21 de Tishrei de 5707 ( no último dia da Festa de Tabernáculos daquele ano ) do atual calendário judaico, dia 16 de outubro de 1946 no calendário gregoriano, foi o ano em que os 10 criminosos de guerra nazistas foram enforcados pelo crime de tentar erradicar o povo judeu … o que muitos associam como um segundo cumprimento do texto de Ester acima citado. O significado da quarta letra minúscula, o Tav no sétimo nome, ainda é desconhecido. Talvez pudesse significar “o fim” dos filhos de Hamã, já que Tav é a letra final do alfabeto hebraico.

Outro exemplo poderia estar relacionado ao ano em que Israel voltou a ser nação, pois segundo alguns estudiosos da Torah ( Pentateuco ), a divisão em versículos da Torah pode estar relacionado a essa questão, visto que segundo a contagem da divisão hebraica de versículos da Torah, o versículo de número 5708 é este:

Ele os trará para a terra dos seus antepassados, e vocês tomarão posse dela. Ele fará com que vocês sejam mais prósperos e mais numerosos do que os seus antepassados.” (Deuteronômio 30:5)

Acontece que 5708 é o ano em que Israel voltou a ser nação ( o ano 5708 abrange desde setembro de 1947 até outubro de 1948 do calendário gregoriano ) após quase dois mil anos de dispersão, onde vieram judeus de todas as partes do mundo à terra de Israel, como já dizia o versículo anterior:

Mesmo que tenham sido levados para a terra mais distante debaixo do céu, de lá o Senhor, o seu Deus, os reunirá e os trará de volta.” (Deuteronômio 30:4)

Considerando que a divisão em versículos foi feita séculos antes ( por volta do século XVI ) … seria isso apenas uma mera coincidência ou obra de design?! Enfim, todos esses dados apenas servem para mostrar que o SENHOR tem o controle e a presciência da história, em todas as suas formas.

O fato é que um novo ciclo se inicia neste 10 de setembro de 2018 e eu desejo que seja para você um tempo de reflexão e de retorno ao SENHOR, visto que é um tempo também de possíveis mudanças e que convidam-nos a meditar e a refletir na Palavra do SENHOR e do quanto temos seguido aos Seus caminhos ou não, afinal esse novo mês possui três Festas significativas … Trombetas, Expiação e Tabernáculos … todas elas possuem grandes e profundos significados que aqueles que conhecem ao Seu Pai Celeste não devem de forma alguma ignorar.

Existem muitos entendimentos sobre o que significam as letras que formam o ano novo de 5779 ( vide a primeira imagem deste artigo ), mas posso resumir que é um tempo de se ver e considerar o que ocorre pelo mundo ( visto o significado da letra Ayin ), principalmente em observar as ações do inimigo de nossas almas em suas ações contra nós e de buscar no SENHOR o refúgio e o caminho correto para vencer e atingir os Seus bons propósitos nesse tempo. Deixo com você o texto de Provérbios 15:30 pelas suas letras em comum com as letras que formam o ano de 5779

O olhar de amigo alegra ao coração; as boas-novas fortalecem até os ossos.” (Provérbios 15:30)

Que seja para você um ano de boas-novas que lhe fortaleçam os ossos e um novo ciclo em que o SENHOR lhe seja favorável em tudo o que faça e lhe abençoe grandemente!!! 🙏❤